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因为神先爱了我,我用一双手、一双脚、一张笑脸活出爱| 熊治琼 姊妹职场事奉见证
弟兄姊妹平安,我叫熊志琼。 我上学少,说话不好,请大家原谅我。今天我来,不是要讲我有多厉害,也不是要讲我有 什么本事。我要讲的只有一件事:耶稣怎么用一个不识字、身体又软弱的人,去帮助别人 ,去传福音。 我现在做护工。有时候人家问我:“志琼姐,你自己身体也不太好,怎么还能去照顾别人 呢?”我就告诉他:因为耶稣先爱了我。祂把我心里那些苦毒、疾病、埋怨都拿走了,把 平安和喜乐放在我心里。我里面有了爱,我就愿意去爱那些比我更苦的人。 今天我要讲三件事。 第一件,是我在服侍颜老师。我做家务、做饭,但神让我用爱心去服侍他。我第一次做事 ,颜老师就看中了我。 第二件,是在医院里照顾一位冉叔叔。每到晚上他半夜发病,要往外跑,谁的话都不听。 但奉耶稣的名,他就安静了。 第三件,也是在医院里,一位叫赖家友的弟兄。我半夜给他传福音,当场给他施洗。 弟兄姊妹,我不是要告诉你们我多厉害。我是要告诉你们:你不是要等到什么都好了,才 能被神用。我身上还有很多不舒服,神就已经开始用我了。 下面我就一件一件地讲。 --- 第一部分:照顾颜老师 颜老师不小心摔倒,肋骨摔断了,做了手术,正在康复中。有一次我出去买菜,正好遇见 他。他拄着一个架子走路,很不方便,拿手机也很困难。卖菜的大姐就说:“要不找一个 雇工吧。” 颜老师今年68岁,有糖尿病、高血压,还换过骨头。他是个很能干的人,年轻时一直在坐 办公室办事。没想到突然遭了这么大的灾。他也想自己撑过去,但他老婆在帮别人做事, 走不开,没人照顾他。儿子在公安局上班,很忙。颜老师跟我讲他的痛苦和经历,我听着 心里很难受,人人都有各自的故事。 我刚接到这个任务的时候,自己的身体也很难受。但看见别人的需要,做起来就把自己的 身体忘了。我开始做家务、煮饭,他满心欢喜,接受了我做事的诚信。 我不管做什么事情,都一边做一边祷告。一切都是主借着我在做,不是靠我自己。我跟主 说:“我自己没有力气,求你加给我力量。让我今天去照顾颜老师,不是靠我自己,是靠 你。让我能把你的爱带给他。”后来我请他把我做的事写个证明,他也很乐意。 我一边干活,一边跟他说话。我说:“颜老师,我以前心里也很难过,后来我信了耶稣, 耶稣把平安给了我。我不是可怜你,我是真的想帮你。因为耶稣就是这样帮我的。” 就这样,一次、两次、三次。我给他做饭、收拾屋子,做得心甘情愿,因为我知道我是在 做给主看的。颜老师的心里充满了盼望,他的家属也满心感谢,看见屋子收拾得那么满意 ,非常高兴。 颜老师说了一句话:“小熊啊,你这个人太好了。你跟我非亲非故,做事比我的家属还好 。我要跟你的领导表扬你,我要让他们给你大大的好评,说你是个有责任、有爱心的人 !” 弟兄姊妹,你们听到没有? 但我当时心里是怎么想的呢?我一点都没有觉得自己了不起。我心想:不是我好啊,是我 的耶稣好。是耶稣的爱在我里面,让我一个没文化、自己也不强壮的人,愿意去做别人不 愿意干的事。 我就跟他说:“你不用表扬我。你要是真想谢我,我就求你一件事。你就听听我跟你讲讲 这位耶稣,好不好?是祂叫我有力气来服侍你的,你表扬祂就行了。” 我就把耶稣怎么爱我,我在疾病中怎样得胜,怎样认识神、经历神,简单地讲给他听。我 说:“耶稣就是为了我们这些有毛病、有绝望、有痛苦的人死的。” 颜老师听了,说:“你这人信的这个神,听起来是好的。”他没有反对。我说:“颜老师 ,虽然你没来,我都在为你祷告,求你早点康复。这次你要去眼睛动手术,求神借着医生 把你的眼睛治好。” 他听了很感动,说:“等我眼睛能看见了,一定要去你们聚会。” 弟兄姊妹,我还要告诉你们一件大喜事。就是今天,今天上午9点多钟,颜老师自己从楼上 走下来了,拐杖已经扔了,不用了。他下来买了烟,又自己走回去,10点多钟走回去的。 你们说这是谁做的?是神做的!荣耀归给神! 弟兄姊妹,这就是做护工的时候传福音。你不用讲很深的大道理,你就用你的手、你的脚 、你的笑脸,把耶稣活出来。 弟兄姊妹,记住这句话:耶稣的爱,能让一个很绝望的人变得有盼望。祂还能让一个拄拐 杖的人扔掉拐杖,自己走路! --- 第二部分:医院里的两件大事 接下来我要讲一次在医院里的经历。那是3月14号,我记得很清楚。那一夜,神在同一家医 院里做了两件大事。 第一件:冉叔叔——奉耶稣的名,他就安静了 那天我在内科医院照顾一位冉叔叔。 这位冉叔叔做过放疗,身体很痛苦,情绪非常暴躁,谁都不让靠近。之前也有护工去照顾 他,都被他骂走了。一个、两个、三个都是这样。我去了跟他说话,他也不理我,瞪着眼 睛看我。 他晚上不睡觉,要往外跑,从床上摔下来过。鼻子里面还插着管子,呼吸很困难。护士反 复交代过,不要下床。 到了半夜12点,他突然像发疯一样,一把掀开被子,要从床上起来往外跑。我问他干嘛, 他说要出去。我奉主耶稣的名对他说:“你好好休息。”他真的就乖乖地坐在床上不动了
因为神先爱了我,我用一双手、一双脚、一张笑脸活出爱| 熊治琼 姊妹职场事奉见证
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灵读圣经:《创世记》第二十四章 —— 别盲目赶路,通达的人生每一步都是双膝跪下
《创世记》第二十四章是整卷书中最长、极为优美且充满属灵深意的一章。它详尽地记录了亚伯拉罕年老时,差遣忠心的老仆人回到本族本地,为儿子以撒娶妻的完整过程。在人看来,这是一场关于家族联姻的寻亲之旅;但在属灵的视野里,这是一场关于顺服、祷告、等候与神圣引导的“通达之旅”。 在这个充满速度与焦虑的时代,人们总是在马不停蹄地盲目赶路,渴望用自己的双手拼凑出一个成功的人生。然而,这一章借着老仆人的脚踪向我们揭示了一个颠覆性的生命真谛:真正的通达,不在于你奔跑得有多快,而在于你跪得有多深。通达的人生,每一步都是双膝跪下。 一、 跪下的托付:在祭坛前的生命传承 故事始于亚伯拉罕的年老垂死与一个神圣的誓言。亚伯拉罕没有让以撒随便娶迦南地的女子为妻,而是严肃地叫来管理他全家产业的老仆人,要求他手放在大腿底下起誓,必须回到亚伯拉罕的本地本族去为以撒娶一个妻子。 “手放在大腿底下”是当时极其庄重的誓言仪式,象征着生命的源头与至高的神圣性。亚伯拉罕的这份坚持,不是世俗的门当户对,而是属灵血脉的纯洁与信仰的传承。迦南地的风俗极其败坏,若以撒娶了本地的女子,应许的家族将面临信仰被同化的危险。 亚伯拉罕对老仆人说:“耶和华天上的主……祂必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。” 这里的“跪下”,首先是老仆人对主人属灵远象的顺服。他没有凭着自己的智慧去权衡迦南女子的美貌或财富,而是将自己的脚步完全降服在神对亚伯拉罕的应许之中。在人生的起点上,如果我们不先在神的旨意面前跪下,卸下自我的谋划,我们所赶的路,注定只是在迷宫中徘徊。 二、 跪下的祈祷:在水井旁的无声降服 老仆人带着十匹骆驼和各样财物出发了。当他来到拿鹤的城,正是傍晚,女子出来打水的时候。面对茫茫人海,老仆人没有像猎头一样去考量女孩们的容貌、家世或身材,他做了一件至关重要的事 —— 他在水井旁让骆驼跪下,自己也向神跪下祷告。 他祷告说:“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。” 老仆人的祷告极其具体,他求神给一个记号:当他向哪一个女子要水喝,若那女子不仅给他水喝,还主动提出“我也给你的骆驼打水”,愿那女子就是神所预备的。 这是一个看似寻常却极具考验的记号。一匹口渴的骆驼可以喝下上百升的水,十匹骆驼意味着巨大的劳动量。老仆人所求的记号,表面上是“机会”,核心上却是女子的“善良、勤劳、体贴与爱心”。 “话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。” 神的应允何其迅速!当我们在神面前双膝跪下,承认自己的有限,完全仰赖祂的引导时,神便在暗中调度万事。利百加不仅容貌极其美俊,更如老仆人所求的那样,极其热情、勤劳地为十匹骆驼打满了水。 在这个过程中,老仆人展现了极深的属灵生命。经文说:“那人定睛看她,一言不发,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。” 他没有在看到利百加的第一眼就兴奋地盲目认定,而是在“一言不发”的安静中继续等候、观察、分辨。这就是跪下的生命 —— 不急躁,不抢夺神的荣耀,即便看到曙光,依然保持对神的敬畏与降服。 三、 跪下的感恩:在通达之时的俯伏敬拜 当利百加表明自己正是亚伯拉罕兄弟的孙女时,老仆人的反应不是大功告成的狂喜,也不是对自己聪明智慧的沾沾自喜,经文留下了极为震撼的一幕: “那人就低头向耶和华下跪,说:‘耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的……至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。’” 这是老仆人在这一章中的第二次下跪。第一次是求问,第二次是感恩。 许多人在迷茫时会跪下求神,但在事情顺利、道路通达、拿到成果的时候,往往会昂起骄傲的头颅,认为是自己的运气好、能力强、计划周密。然而,这位忠心的仆人深知,没有神的引领,所有的奔跑都是枉然。他的“低头下跪”,将所有的荣耀毫无保留地归给了神。 通达的人生,绝对不是一条由人的野心和速度铺就的道路,而是一条由“跪下的祷告”与“跪下的感恩”交织而成的恩典之路。 四、 灵读反思:我们是否在盲目赶路? 反观我们的现实生活,我们常常扮演着那个“盲目赶路”的角色。 - 在事业上,我们疯狂地加班、应酬、拼搏,却极少在做重大决策前双膝跪下,求问这是否符合神的国与神的义; - 在婚姻上,我们拿着世俗的清单(车子、房子、学历、长相)在人海中寻寻觅觅,却忘记在水井旁安静等候,求神赐下生命品质契合的伴侣; - 在事奉中,我们凭着血气和经验大发热心,用尽各种策略和技巧,却缺乏在内室里与神面对面的屈膝祷告。 我们以为跑得够快就能抢占先机,以为赶路够忙就能掌控命运。可结果往往是带着满身的疲惫、焦虑与伤痕,走进了错误的终点。 《创世记》二十四章老仆人的经历打碎了这种世俗的成功学。他的“通达”,是因为他把主权交给了神。当他双膝跪下时,看似耽误了赶路的时间,实际上却开启了属灵的“绿色通道”。正如经文所展现的,当他跪下,神就动工;当他顺服,人心就被恩感(利百加的父兄甚至说:“这事乃出于耶和华,我们不能说好说歹”)。
灵读圣经:《创世记》第二十四章 —— 别盲目赶路,通达的人生每一步都是双膝跪下
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释放属灵权能:欢迎主内家人参加 2026 五旬节特会/Pentecost Conference
你是否渴望在祷告中进入更深的层面,释放那积蓄已久的属灵动力?你是否在寻找一种能够突破现状、更新个人生命的属灵钥匙? 诚挚邀请你参加 2026五旬节特会 (Pentecost Conference)。本次特会的主题是:方言的大能。 圣经应许我们,当我们运用圣灵所赐的方言时,我们正直接与神沟通。正如林前 14:4a 所宣告的:“说方言,翻方言,造就个人生命”。这种造就是从内在生命深处发出的扩充与坚固,它不仅是一份恩赐,更是通往属灵丰盛的一扇门。 在这次特会中,我们将通过方言祷告,让圣灵亲自替我们祈求,使我们在软弱中得见刚强,让我们的灵直接与神面对面。这不仅是一场会议,更是一场生命的翻转与突破。 特会信息: - 時間:2026年5月24日 (主日) - 北京时间7:00AM - Zoom ID: 2017100108 - Password: 341516 为了获得更流畅的报名与信息获取体验,请务必 扫描下方二维码 关注特会动态。 “我若用方言祷告,是我的灵祷告。” 不要错过这次开启属灵奥秘、领受大能的时刻!让“羊的门”为你打开,活出基督的样式。我们期待在圣灵的同在里与你相见。
释放属灵权能:欢迎主内家人参加 2026 五旬节特会/Pentecost Conference
诗篇87篇:锡安的荣美——神眷顾万民的城
诗篇87篇:锡安的荣美——神眷顾万民的城 在诗篇150篇中,有一类被称为“锡安之歌”的诗篇,专以耶路撒冷、锡安山为颂赞主题。诗篇87篇便是其中重要的一篇,由可拉后裔所作。当我们读到这篇诗篇时,我们的目光不仅仅被引向地上那座古老的耶路撒冷城,更被引向神的心意——祂的心意远远超出了以色列一个民族,祂要将万民都收纳在自己的怀中。今天,让我们一同从诗篇87篇中,看见神如何立定锡安的根基,如何收纳万民作祂的儿女,以及生命泉源如何在祂里面涌流。 一、神所爱的锡安——荣耀之城(87:1-3) 经文说:“耶和华所立的根基在圣山上。耶和华爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。神的城啊,有荣耀的事是指着你说的。” 诗人一开始就告诉我们一个惊人的事实:耶和华“爱锡安的门”。为什么神特别喜爱锡安的门?因为城门口在古代以色列的社会中,不仅仅是进出的通道,更是长老审判案件、施行公义、接待客旅、开展社会活动的地方。神爱锡安的门,因为祂喜爱祂的子民在其中得公义、得怜悯、得安息。 但更深一层,这篇诗篇揭示的奥秘在于:“圣山”和“锡安的门”并非指地上的建筑,而是指向那位设立锡安的神。神亲自成为锡安城的根基。使徒保罗指出,教会被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。今天,神的教会就是属灵的锡安——因有神的同在,便满有荣耀。正如经文所说,“有荣耀的事是指着你说的”。那荣耀不是物质的辉煌,而是神救赎的同在所焕发的光辉。 二、万国之子都生在其中——扩大的家(87:4-6) 接下来,诗篇进入了奇妙的转折。诗人列举了当时以色列的几个宿敌:“拉哈伯(埃及的别称)和巴比伦人……非利士、推罗和古实人”。这些都是与以色列为敌、与神子民对抗的民族。 然而,神却说:这些人“是在认识我之中的”、“个个生在那里”。这是何等震撼的宣告!一个埃及人、一个巴比伦人、一个非利士人、一个古实人——这些外邦人,竟然都可以被神称为“生在锡安”!这不是说他们要搬到耶路撒冷去住,而是表明:任何人,无论来自哪个民族、哪个国家,无论他的背景如何、肤色如何,只要他归向神,他在神眼中就拥有了锡安“本地人”的身份。 诗篇接着说:“论到锡安,必有话说:‘这一个、那一个都生在其中。’而且至高者必亲自坚立这城。”这是神的应许——锡安不再是少数人的锡安,而是万民之家。在新约中,使徒保罗同样宣告:“但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。”凡因信耶稣基督而归入神的家、被圣灵重生的人,都是天上耶路撒冷的神的儿女。 为什么神要如此行?因为这是预定恩典的彰显。神在创世以先就立定了救恩的计划,祂在选民还未出生以先,就在永恒中定意使万民因信称义,成为神的儿女。今天,所有信靠耶稣基督的人,不论是犹太人还是外邦人,都同属一个属灵的锡安,都被记录在神的生命册上。 三、我的泉源都在你里面(87:7) 最后一节经文说:“歌唱的、跳舞的,都要说:‘我的泉源都在你里面。’” “歌唱的、跳舞的”,这是锡安居民欢庆赞美的情景。他们为什么赞美?因为发现自己的泉源在神里面。这里的“泉源”象征生命的供应、喜乐的源头、满足的根本。正如主耶稣亲自宣告:“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”使徒约翰在异象中看见,在新耶路撒冷有生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来,滋润万民。 这提醒我们:真正的喜乐、真正的满足、真正的生命泉源,不在于我们赚了多少财富,不在于我们获得多少成就,也不在于我们拥有多少掌声,乃在于那位赐生命的神本身!我们的心只有安息在神里面,才能真正得到安息。我们的泉源只有在神的同在中,才能永远不会枯竭。 四、你我皆属这个锡安——今日的应用与呼召 这篇诗篇对我们今天的信徒有极其重要的教导。 第一,我们看见了神的心胸是何等宽广。祂的救恩不是为一小群人预备的,而是为普世万民预备的。“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们。”一切民族、一切语言、一切国家的人,只要认罪悔改、信靠耶稣基督,都可以成为锡安的居民。 第二,我们应当除去一切狭隘的属灵心态。不要以为自己“信主多年”、懂得多,就高人一等;也不要轻视或排斥与我们背景不同的人。在锡安的城墙上,没有一个外来者是外人。因为在基督里,我们同为后嗣、同为一体、同蒙应许。 第三,我们当以地上的教会为神属灵锡安的彰显。教会或许有软弱、有缺欠,但教会仍然是神的家、真理的柱石和根基。我们要为教会祷告,求神亲自坚立祂的城。同时,我们自己也要积极邀请万国万民来认识主,传扬耶稣基督的福音。 第四,我们必须确认自己是否真的“生在其中”。重生不是一种道德修养或宗教习惯,而是从神而来的新生命。你若是实实在在信靠耶稣基督的人,你就是神城里的居民。今天,请你向主献上感恩的诗歌和舞蹈,因为你的泉源在祂里面,祂是你一切的满足与喜乐。 诗篇87篇让我们看见了神永恒的旨意:祂要在地上有锡安,祂要以祂的同在使锡安满有荣耀,祂要把万民都收纳为锡安的儿女,祂要使自己成为我们永不枯竭的泉源。愿我们每一个属神的人都以这样的锡安为荣,歌唱跳舞赞美我们的神。让我们紧紧抓住这位至高者,在祂里面得着永远的满足和喜乐。哈利路亚赞美主,阿们!
枇杷熟了
家里的枇杷熟了,好些年没有吃过老家的枇杷了。酸酸甜甜的就是那个味儿。哈哈儿时的记忆再现,感谢天上的父神赐福,使我有这口福。荣耀归给衪阿们。
枇杷熟了
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Goshen Land of Community
skool.com/goshen
“歌珊美地”--羊的门歌珊基督教会属灵的家。置买产业、生养众多(创47:27)在我们中间没有穷人(申15:4)进入天国经济的入口!
“Goshen Land” — the spiritual home of the Sheep Gate Goshen Christian Church.
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