13班更新082 听力克·胡哲《我和世界不一样》有感 听完力克·胡哲的演讲，最触动我的不是他“没有四肢”这个事实，而是他那种“不怨”的生命状态。 他没有把苦难当成抱怨的理由，反而说：“我没有手去拥抱，但我有脚可以走路；我没有脚去奔跑，但我有翅膀可以飞翔。”这句话让我心里一震。我常常遇到一点难处就叹气，身体不好、经济紧张，就觉得神怎么不看我。可力克什么都没有，却还能感恩、还能喜乐、还能去鼓励别人。这不是人的坚强，这是神在他里面的恩典。 是神没有放弃他。这让我想到，每个人都有自己的“软弱”和“缺乏”，但神的能力正是在人的软弱上显得完全。力克不能改变身体的残缺，却改变了看待残缺的眼光——他不是看自己“少了什么”，而是看神“给了什么”。 最让我感动的是他活出了“与主同死同活”的生命。他把自己的痛苦交托给神，让神使用他的残缺去祝福千万人。不是等环境变好了才信靠，而是在环境没变的时候，仍然相信神的美意。 听完后我问自己：我的“四肢”健全，我的信心在哪里？他身体残缺，心灵却自由；我身体健全，却常被忧虑捆绑。求神帮助我，不再盯着自己的缺乏，而是仰望神的供应；不再抱怨环境，而是在环境中活出基督的样式。 我和世界真的不一样——不是因为我比别人强，而是因为我有基督在我里面。愿我也能像力克一样，成为一个“被神使用”的人，无论环境如何，都能说：“感谢主，因神与我同在。” 神使用的就是不一样的那个我！

13班更新082 这问题直指我的事奉 1 、回想教会里曾经有过的一个小决定或小让步——如果我当时的让步，变成以后大家都跟着做的先例，现在教会里是不是因此多了一条福音本来没有要求的规矩？ [玫瑰]想起几年前为了维持聚会秩序，我默许了“聚会迟到者需在门外等候十分钟才能进入”。初衷是好的，但久而久之，这变成了对新朋友极不友善的“铁律”，甚至有人以此说迟到的肢体不够爱主。我现在意识到，这个为了“秩序”的让步，实际上变成了一条律法主义的枷锁，掩盖了福音中“接纳软弱”的本质。这当时就是在用人的规矩取代神的恩典，我必须深度悔改，求神医治曾被伤害的家人。 2、 我现在教导或带领的方向，有没有让任何人真正核对过、真心诚实地提出过不同意见？还是我身边其实只剩下一直接附和我的人？ [玫瑰]真正回顾最近的决策过程，还真发现自己倾向于找那些“执行力强”且“认同我异象”的同工开会。对于那些曾经敢于直言进谏的老同工，我潜意识里觉得他们“太保守”而逐渐边缘化。这导致现在的同工会议常常大家只讨论“怎么做”，没人问“该不该做”。这是一种危险信号，我需要主动邀请那些曾提出反对意见的家人，真诚地询问他们对我近期方向的担忧，哪怕话语刺耳，也是神给我的保护。我一同祷告寻求圣灵的引导圣灵。 3 、教会里有没有一位资深或有影响力的同工，他的意见即使没有经文根据，也因为他的资历或地位，大家都不敢提出不同看法？ [玫瑰]我们教会有位创会老弟兄，他对教会的一些事务往往具有决定性。有一次他坚持传统的奉献使用方式，虽然年轻同工们觉得不符合现代宣教需求，但因着对他的敬重，无人敢引用圣经原则进行辩驳，最终导致资源错配。这因资历而产生的“属灵权威”，影响了圣灵的工作。作为牧者，我有责任在尊重长辈的同时，温和而坚定地将讨论回归圣经真理，建起随从圣灵，唯遵从神的话语。 4 、回想最近一次，我因为在意某群人的反应，而在态度或做法上悄悄跟平常不一样（对某些人比较客气、对某些人比较疏远）——那个当下，我有没有意识到自己正在做这件事？ [玫瑰]前段时间，面对奉献多弟兄的无理指责，为了维护关系，选择了和稀泥，没有像对待普通信徒那样直言其过；反而对另一位指责者严厉批评。事后回想，那一刻我内心非常清楚自己在“看人脸色”，典型的偏待人与惧怕人。这行为不仅违背了公义，更是忘记了神不偏待人，爱里没有惧怕，惧怕里含着刑罚。我承认了内心的软弱与虚伪，在神面前悔改了，并找到机会向那位被我不公对待的同工道歉，重新恢复与神关系，成为讨神喜悦的正直牧者。

13班更新082 这四个省思问题，真的扎心。 1、 回想我最近在小组分享或探访中教导同工的一段话，那是我自己真正从神那里领受、确信的，还是只是我从别人那里听来、看起来很属灵，自己却没有真正参透或是操练的东西？ 上周小组分享“饶恕”时，我发现自己引用的话语很多，却多是书本知识。当组员分享被背叛的痛苦时，我内心共情不了，因为我自己未真正经历深度的饶恕。这让我意识到，我的教导是停留在“正确的道理”而非“生命的流露”。真正的领受必须经过眼泪和挣扎，我需要在神面前先诚实面对自己的苦毒，求神让我先经历祂的饶恕，才能真正带出有能力的教导。 2 、教会里有没有一位弟兄姊妹，做事特别认真、特别投入，常常被大家称赞「很委身」。但如果诚实检视，他投入的方向其实已经偏了(可能是控制欲、想证明自己，或某种执念)，我有没有因为他表现得很热心，就没有正视这个方向的问题？ 这让我想到了负责招待的一个同工姐妹。她非常热心忙碌，却常因别人没按她的方式做就生气，甚至让新人感到了压力。过去我总用“她很有心”来合理化她的强势，这次学习受到开启，是我忽略了这其实是她的控制欲和对认可的渴求。这种“热心”正在消耗团队。我不应只做旁观的赞美者，而是在爱中诚实地与她交通，帮助她分辨什么是出于肉体的忙碌，什么是出于圣灵的服事，这才是对她真正的保护。 3、 教会里有没有一位过去做过让人失望甚至伤害过关系的人，现在真心悔改想重新参与服事，我心里是不是还是因为他过去的事，迟迟没有把服事的空间交给他？ 曾经有一位同工因言语冲突离开，如今他回归并渴望服事。理智上我知道要饶恕，但潜意识里我仍对他设防，担心重蹈覆辙，因此在分配时刻意把他边缘化。这暴露了我内心的不信——不相信神能重塑一个人。我的保留其实是在扮演审判者。我需要悔改这种隐形的骄傲，迈出信任的一步，给他服事机会，这也是在操练我自己真实的接纳。 也更确信，我尽本分，结果交给神。 4 、我分享自己蒙召或信主的见证时，听的人事后记得、谈论的，是我这个人的故事够不够精彩，还是神在这段故事里做了什么？ 深思我曾经的见证分享，我发现自己常不自觉地说过去的低谷有多戏剧化，现在的改变有多神奇。听见证的人反应常是“神真爱你”，而非“神好伟大”。这说明我在潜意识里窃取了神的荣耀。见证的主角必须是神。未来分享时，我要强化“神的作为”，哪怕我认为的小见证，只要让人看见神的信实，那才是真有价值的见证。 牧师：知道和行动还真个距离。我应该首先从哪里起步呢？

13班更新082 创世记43章26到34节，是兄弟们第二次下埃及见约瑟。他们带着礼物俯伏下拜，心里仍存惧怕；约瑟却先问安、关心父亲，看见同母弟弟便雅悯就爱弟之情发动，转身哭泣，随后设宴款待他们，又按长幼次序安排座位，并给便雅悯比别人多出五倍的分。 看到这里：人带着惧怕、亏欠和不安来到神面前，神却借着约瑟赐下安慰、接纳和丰盛的供应。五倍的分在圣经里常象征恩典，约瑟不是按兄弟们的过犯待他们，而是先施恩、先供应。 新约也显明的：路加福音15章浪子回头，父亲预备筵席，只要罪人回转就被接纳；马太福音9章13节主耶稣说，祂来是要召罪人；哥林多后书5章18至19节说，神藉基督使我们与祂和好，并将这和好的职分赐给我们。 约瑟的眼泪、筵席和加倍的恩待，正表明是基督先爱我们、替我们担当，并邀请罪人进入祂的恩典与安息。

13班更新082 听柳子俊牧师讲《走一条没有走过的路》，心里很受激励。约书亚记说：“只是你们和约柜相离，要量二千肘；不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”（书3:4）又说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（书3:5） 我蒙的恩典是：前面的路虽然陌生，只要跟从神的约柜，让神的同在做引导，就不必凭自己的经验硬撑。神常在人没有把握的地方开路，也常在河水涨过两岸时显出祂的作为。 结合自身感受 感谢主恩，随着年龄增加，身体也不比从前，教会的事，家里的事、孩子的事、将来的路，有时真像站在约旦河边，不知道下一步该怎么迈。听了这篇道，我明白神不是先让我看清整条路，才肯带领我；祂是先让我自洁、放下自己的筹算，再一步一步跟着祂走。旧约里，以色列人抬约柜过河，脚一入水，河水就停住；今天在新约里，主耶稣说：“我是道路、真理、生命。”（约14:6）又应许：“我要引那素来不认识你的路，开那素来不认识的江河。”（赛43:19） 过去的日子里，我自己常靠老经验、靠体力、靠人情，却忘了先安静在神面前。以后遇到难处，我要先祷告，先求神洁净我的心，不再急着用自己的办法解决。也要像以色列人那样，与约柜保持距离，让神走在前头。希伯来书说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:2）愿神帮助我，在这条没有走过的路上，不凭眼见，只凭信心，跟从祂的带领。