荣耀的君王——诗篇第45篇 有一位传道人曾说过：“圣经是一本情书。”的确，当我们读圣经的时候，特别是读旧约诗歌书时，我们看见了神与人之间充满了爱情的比喻。撒拉弗在神面前呼喊，摩西五经中所讲的献祭制度……都离不开一个核心——“关系”。 今天我们来到诗篇第45篇——这是一首诗歌，整体洋溢着一股欢喜快乐的气氛。诗篇第45篇是一首婚礼进行曲，是为一位以色列君王在加冕礼或大婚之日谱写的。（中文圣经在标题部分注明是“爱慕歌”，原文的意思就是“爱之歌”。） 这不仅仅是一首关于结婚的赞美诗，圣经依据记载：这更是一篇预表弥赛亚君王的诗篇。在新约希伯来书第1章第8-9节，使徒明确引用本诗的第6和第7节来描述耶稣基督——那坐在宝座上的弥赛亚君王。神学家就此认定，这篇诗篇写的是地上的王，但最终完全应验在天上永恒的新郎——耶稣基督身上。 所以我们要透过这篇美丽的诗歌，越过地上的王，看见那一位至圣至美的大君王——耶稣基督，并认识祂与教会（我们）之间如新郎与新妇般的美妙联合。 一、荣美的新郎——耶稣基督的（45:1-2） 经文： “我心里涌出美辞，我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。” 诗人一开口就表明了他的心态。他心里“涌出美辞”，他的心怀着浓烈、纯粹、无法克制的爱意。他对主充满了爱的激情——我们服事基督，不是出于宗教规条，乃是“心里涌出美辞”。 第2节说：“你比世人更美。” 原文的意思不仅仅是相貌的英俊，而是涵盖了弥赛亚全备的美德。诗人在更美的层次上看祂：祂比世上任何受造之物更美。 “你嘴里满有恩惠。” 这位君王说话充满恩惠、恩言。我们想到约翰福音第一章：“充充满满的有恩典有真理。” 耶稣说话的时候，众人希奇祂口中所出的恩言。 在第3-5节，诗人进一步描绘了这位大能战士的英姿：“大能者啊，愿你腰间佩刀，大展荣耀和威严，为真理、谦卑、公义而坐车前往，无不得胜。” 这是一位为了“真理、谦卑、公义”争战而胜的君王，祂不为土地和金银打世俗的仗。 我们跟随的不是软弱的统治者。我们跟随的，是为真理和公义争战的得胜君王！这位君王就是耶稣，祂在十字架上得胜了罪恶和死亡，祂战胜了魔鬼的权势。 二、神性和国度的永恒——君王的宝座（45:6-7） 经文来到第6节，这里的转折非常重要：“神啊，你的宝座是永永远远的，你国度的权杖是正直的权杖。” 突然间，诗人对王的称呼变成了“神”。在第6节，“神啊，你的宝座是永永远远的”有两个可能：要么就是这位君王代表了上帝，要么就是引用了上帝的称呼来形容这位受膏者的永恒性。 换句话说，地上的君王（无论是所罗门还是大卫的子孙）——那些人的宝座早已烟消云散了。但有一位君王的宝座是“永永远远”的。地上没有任何政权能永久延续，只有受膏者——弥赛亚——神所立的君王能统治到永恒。 希伯来书的伟大作者明确指出：这一段是指着圣子——耶稣基督说的。希伯来书第1章8-9节引用这里的话，说：“神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。” 感谢主，这才是我们真正该事奉、敬拜的君王。很多执政者一生都在树立自己的形像，要求万民臣服。但他们不过是去世的死人。但耶稣基督却已经坐在神的右边，神赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。 第7节描述了这位君王的特征——“喜爱公义，恨恶罪恶”。这就令人放心了：祂是公义的，渴望公平和正义遍行大地。你因为看到这世上猖獗的罪行、虚假的诈骗、欺压和践踏尊严而感到沮丧吗？但请你放心，这位君王必然施行审判和救赎。祂恨恶罪恶，公平和正直是祂宝座前的根基。阿们。 三、新娘的预备——教会的责任（45:9-15） 在描述了这位君王的尊贵之后，经文将焦点转移到美丽的新娘身上（第9-15节）。他们赞美这位王后——穿戴金饰、极其华美。 第10节对新娘提出了一个重要的警告：“女子啊，你要听，要想，要侧耳而听：不要记念你的民和你的父家。” 对于一个嫁入王室的女子来说，她必须彻底与她的过去划清界限。她的所有依赖、忠诚和身份都要从旧的生活中抽离出来，完全归属她的新婚丈夫。 这是一个属灵的紧迫呼召。在大多数0情况下，这位新娘过去是住在异教或外国，是外邦的公主，如今她要嫁入以色列的皇族。她必须彻底忘记过去的偶像、过去的外邦神明，准备以100%的忠诚和委身服事这位君王。 当今的教会（你和我）就是这位“新娘”。我们从外邦被召出来，向着偶像和世界的那一套价值观——“忘掉你的民和你的父家”。 在属灵的盟约里，神命令我们转离过去的罪恶、旧的习惯、世界虚假的安全感，凭着信心完全投靠耶稣基督。今日的教会之所以灵里贫乏，常常是因为一半心向着主，另一半心向着世界。我们不愿忘记“我的民和我的父家”那些舒服、放纵的生活方式，所以我们的良人感觉到我们不够专心。

当神看似沉默时——诗篇44篇 不知道你是否有过这样的经历：你忠心地爱神、事奉神，你觉得你并没有远离神，甚至还积极地传福音、参与教会的事奉、付出许多的代价在神的家中。但在你最需要神的时候，神却好像沉默了。 你的祷告好像打到了石头墙上，没有任何的回音。你的人际关系出现了破裂，财务状况陷入了危机，健康亮起了红灯，你在家庭中遇到了极大的压力，你的灵命开始枯干。你问：“主啊，祢在哪里？” 如果你有过这样的经历，今天这篇诗篇就是特意为你写的。诗篇44篇是一篇极其特殊的诗篇，它被称为“集体哀歌”——以色列百姓在国难当头时集体的祷告。但是，这篇诗篇之所以如此宝贵，是因为它处理了一个非常棘手的信仰问题——一个尊重神的人，为什么仍然会受苦？一个敬畏神的人，当神沉默时应该怎么办？ 这篇诗篇的背景极有可能是犹大国面临外敌入侵，很有可能是亚述大军兵临耶路撒冷城下的时候。那是一个关乎存亡的时刻，百姓呼求神、向神哭诉。虽然圣经学者对历史背景存在不同的观点（有学者认为也可能是巴比伦被掳时期），但一致公认的是：这是一首全民在大患难中向神发出的祈祷诗。 让我们逐段来剖析这篇诗篇，看看它能够给我们带来怎样宝贵的力量。 一、追忆神的信实——信心的根基（44:1-8） 经文一开始有一段极美的回忆：“神啊，你在古时我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们的列祖。”（44:1-2） 这是一个极聪明的方式。诗人不先去看眼前糟糕的现实，而是先回头看看过去神在以色列的历史中留下的壮举——神带领百姓出埃及、过红海、在旷野赐吗哪、赶出迦南七族。这一切伟大的事迹都不是靠以色列人自己的能力，完全是靠神的大能。以色列百姓无一刀一剑可夸口，只是因为“耶和华喜悦他们”，所以神把应许之地赐给了他们。 第3节是极其关键的经文：“因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。” 在今天的处境中，我们可能很难想象当时神如何奇妙的介入历史。但我们每一个人也都可以同样追忆神在我们生命里的恩典。我们要数算神的恩典——不是数算我们的头衔、成就、能力和财富，而是神怎样一步一步带领我们走到今天。 一个基督徒服事神的基础，不能是只追求眼前的成功。一个以成功来界定自己信仰的人，一旦遇到失败，就会立即崩溃。但一个以神的信实为根基的人，信仰是不轻易动摇的。 综合来看，第1到8节是诗人对神的宣告和信心的告白。第6节说：“因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。” 第7节接着说：“惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。” 第8节说：“我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。” 在这种信心的高潮中，以色列人准备好要与人争战了。他们以为接下来的战争一定会大获全胜——因为历史上神从来没有让他们失望过，神的名必让敌人闻风丧胆。他们信心满满，但事实却并非如此。 二、现实的矛盾——被神拒绝的痛苦（44:9-16） 第9节的“但如今”是一个转折点，让全诗的气氛一下子就沉入了谷底。 “但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。”（44:9） 真相是什么呢？以色列人在战争中惨败。他们“向敌人转身退后”（10节），被恨他们的人任意抢夺。他们的军队“当作快要被吃的羊”（11节），被神分散在列邦中。他们被邻国羞辱，被四围的人嗤笑讥刺，在列邦中作了笑谈（13-14节）。以色列的凌辱终日摆在面前，脸上布满了羞愧。 这是何其悲惨的场景！而且最重要的问题是——百姓并没有背弃神。他们在攻打敌人之前向神献上了祷告，宣读了历史的神迹，重新效忠了神的约——但结果呢？失败、羞辱、溃败、被掳。 你能够体会以色列民当时绝望到极点的心情吗？你曾经为你的生意、事工、家庭祷告，禁食祷告，呼求神的帮助，一切看起来合乎神的旨意，你应该得胜。但结果是彻底的一败涂地！那种羞耻感不只是外在的溃败，更是信仰上的一种怀疑、重创和凌辱。 第12节用了非常刺耳的语言：“你卖了你的子民也不赚利。” 神的百姓感觉自己被上帝当成了不值钱的货物卖出去了。他们还感受到神不仅是不帮助他们，反而是神自己“丢弃”了他们、“卖”了他们。 三、无辜受苦——更深的困惑（44:17-22） 第17节到22节是最令人费解的一段话。在第17节中，诗人开始反省，确认自己的无辜：“这都临到我们身上，我们却没有忘记你，也没有违背你的约。” 换句话说——我们没有拜偶像。我们没有背弃与神所立的约。我们没有在信仰里耍诡计。 “但您却容许我们在野狗之处被压伤，用死荫遮蔽我们。”（19节）诗歌描绘着以色列被敌人压碎、像羊一样被宰杀的景象。 诗人极力的声称自己无罪，并不是他们完全没有过犯，而是说他们并没有犯下那些足以导致亡国被掳的大罪（比如拜偶像和背约）。按照申命记的警告，如果以色列人离弃神去拜偶像，这样的灾难就会临到。但现在的问题是：以色列人没有背道，没有公开的偶像崇拜，却依然经历了亡国的苦难。

我自己年轻时也经历过很多挣扎，总觉得要和人一样才不被排斥，可是每一次归回神，心里才有真正的平安。分别为圣不是离群索居，而是在生活中做出选择，让神的话成为我们行为的准则。 主看重我们的心，只要愿意靠着祂，祂必加添力量，让我们在黑暗中作光作盐，见证祂的荣耀。你这样坚定，主必喜悦，祂的恩典会一直陪着你走前面的路。