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诗篇44篇
当神看似沉默时——诗篇44篇
不知道你是否有过这样的经历：你忠心地爱神、事奉神，你觉得你并没有远离神，甚至还积极地传福音、参与教会的事奉、付出许多的代价在神的家中。但在你最需要神的时候，神却好像沉默了。
你的祷告好像打到了石头墙上，没有任何的回音。你的人际关系出现了破裂，财务状况陷入了危机，健康亮起了红灯，你在家庭中遇到了极大的压力，你的灵命开始枯干。你问：“主啊，祢在哪里？”
如果你有过这样的经历，今天这篇诗篇就是特意为你写的。诗篇44篇是一篇极其特殊的诗篇，它被称为“集体哀歌”——以色列百姓在国难当头时集体的祷告。但是，这篇诗篇之所以如此宝贵，是因为它处理了一个非常棘手的信仰问题——一个尊重神的人，为什么仍然会受苦？一个敬畏神的人，当神沉默时应该怎么办？
这篇诗篇的背景极有可能是犹大国面临外敌入侵，很有可能是亚述大军兵临耶路撒冷城下的时候。那是一个关乎存亡的时刻，百姓呼求神、向神哭诉。虽然圣经学者对历史背景存在不同的观点（有学者认为也可能是巴比伦被掳时期），但一致公认的是：这是一首全民在大患难中向神发出的祈祷诗。
让我们逐段来剖析这篇诗篇，看看它能够给我们带来怎样宝贵的力量。
一、追忆神的信实——信心的根基（44:1-8）
经文一开始有一段极美的回忆：“神啊，你在古时我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们的列祖。”（44:1-2）
这是一个极聪明的方式。诗人不先去看眼前糟糕的现实，而是先回头看看过去神在以色列的历史中留下的壮举——神带领百姓出埃及、过红海、在旷野赐吗哪、赶出迦南七族。这一切伟大的事迹都不是靠以色列人自己的能力，完全是靠神的大能。以色列百姓无一刀一剑可夸口，只是因为“耶和华喜悦他们”，所以神把应许之地赐给了他们。
第3节是极其关键的经文：“因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。”
在今天的处境中，我们可能很难想象当时神如何奇妙的介入历史。但我们每一个人也都可以同样追忆神在我们生命里的恩典。我们要数算神的恩典——不是数算我们的头衔、成就、能力和财富，而是神怎样一步一步带领我们走到今天。
一个基督徒服事神的基础，不能是只追求眼前的成功。一个以成功来界定自己信仰的人，一旦遇到失败，就会立即崩溃。但一个以神的信实为根基的人，信仰是不轻易动摇的。
综合来看，第1到8节是诗人对神的宣告和信心的告白。第6节说：“因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。” 第7节接着说：“惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。” 第8节说：“我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。”
在这种信心的高潮中，以色列人准备好要与人争战了。他们以为接下来的战争一定会大获全胜——因为历史上神从来没有让他们失望过，神的名必让敌人闻风丧胆。他们信心满满，但事实却并非如此。
二、现实的矛盾——被神拒绝的痛苦（44:9-16）
第9节的“但如今”是一个转折点，让全诗的气氛一下子就沉入了谷底。
“但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。”（44:9）
真相是什么呢？以色列人在战争中惨败。他们“向敌人转身退后”（10节），被恨他们的人任意抢夺。他们的军队“当作快要被吃的羊”（11节），被神分散在列邦中。他们被邻国羞辱，被四围的人嗤笑讥刺，在列邦中作了笑谈（13-14节）。以色列的凌辱终日摆在面前，脸上布满了羞愧。
这是何其悲惨的场景！而且最重要的问题是——百姓并没有背弃神。他们在攻打敌人之前向神献上了祷告，宣读了历史的神迹，重新效忠了神的约——但结果呢？失败、羞辱、溃败、被掳。
你能够体会以色列民当时绝望到极点的心情吗？你曾经为你的生意、事工、家庭祷告，禁食祷告，呼求神的帮助，一切看起来合乎神的旨意，你应该得胜。但结果是彻底的一败涂地！那种羞耻感不只是外在的溃败，更是信仰上的一种怀疑、重创和凌辱。
第12节用了非常刺耳的语言：“你卖了你的子民也不赚利。” 神的百姓感觉自己被上帝当成了不值钱的货物卖出去了。他们还感受到神不仅是不帮助他们，反而是神自己“丢弃”了他们、“卖”了他们。
三、无辜受苦——更深的困惑（44:17-22）
第17节到22节是最令人费解的一段话。在第17节中，诗人开始反省，确认自己的无辜：“这都临到我们身上，我们却没有忘记你，也没有违背你的约。” 换句话说——我们没有拜偶像。我们没有背弃与神所立的约。我们没有在信仰里耍诡计。
“但您却容许我们在野狗之处被压伤，用死荫遮蔽我们。”（19节）诗歌描绘着以色列被敌人压碎、像羊一样被宰杀的景象。
诗人极力的声称自己无罪，并不是他们完全没有过犯，而是说他们并没有犯下那些足以导致亡国被掳的大罪（比如拜偶像和背约）。按照申命记的警告，如果以色列人离弃神去拜偶像，这样的灾难就会临到。但现在的问题是：以色列人没有背道，没有公开的偶像崇拜，却依然经历了亡国的苦难。
那这样一来，怎么解释呢？无解。这正是约伯记的标志性主题——“义人为何受苦”。
在新约圣经里，使徒保罗在罗马书第8章引用了诗篇44篇的第22节：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。” 保罗在这里给出了这苦难最深刻的原因：受苦不等于你得罪了神。有时候，苦难是你敬虔的代价，是为基督而受苦、与基督联合的记号。
原来，当神的百姓要在这个堕落的世界见证神的荣耀时，必将遭受来自魔鬼和世人的敌视和逼迫。这种苦难不是审判，而是十字架——是神提升我们、坚固我们的方式。哈利路亚！
四、在沉默中呼求——绝不放弃的信心（44:23-26）
最后，诗人发出了急切的呼求：
“主啊，求你睡醒！为何尽睡呢？求你兴起！不要永远丢弃我们。”（44:23）
“睡醒”和“尽睡”当然不是暗示神会累、会打盹。以色列百姓知道神是那立约的神，神不打盹、也不睡觉。诗人用这种拟人化的语气的背后，表达的是一种极深的挫折和不解——在神看似“睡着”的时间，神的百姓被敌人摧残的支离破碎。
但这篇诗篇并没有以绝望收场。第26节：“求你起来帮助我们！凭你的慈爱救赎我们！” “凭你的慈爱”这个词原文意为“履约的爱”、“立约的爱”。诗人执着的抓住耶和华与以色列之间无法断绝的盟约关系——“您丢弃了我们，但您还是我们的神。您使我们失败，但您不可能丢弃你拣选的百姓。”
一位圣经学者这样评价说：“诗人不是质问神的计划，而是以迫切的祷告叩击天父的门。”这也叫我们在任何环境中不放弃神。在看似神“尽睡”的环境中继续祷告。
从困惑中信靠
今天你的困境是什么呢？
你的困境或许不是被仇敌追杀，而是癌症的诊断、破碎的婚姻、失业的危机、突如其来的人祸。但今天这篇诗篇给我们最重要的一个真理就是：不要用你生活的境遇来衡量神对你的爱。
以色列人在被掳的时候看似被神弃绝，但他们并没有失去身份。他们依然被神所纪念，依然被神看作是立约的子民。保罗被关在监牢里时，他写下“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗8:31）司提反被石头打死的那一刻，他仍然看见了神的荣耀。
你现在也许在经历苦难，也许你也感觉自己像“将宰的羊”——但在这一切事上，保罗说：靠着爱我们的主，我们已经得胜有余了。
第二，我们要敢于向神发出真实的声音。不要假装你很快乐。不满、困惑、愤怒、悲伤，只要是来到神面前，都可以成为真实的祷告。
第三，我们要坚持认定神的信实和慈爱。苦难是暂时的，神的慈爱却永远长存。
诗篇44篇以哀叹开始，以信靠结束。当你感觉神沉默了，你需要做的就是继续呼求——不是为了摇动神的手，而是为了让你的心紧紧的抓住神。因为在这看似漫长的黑夜之中，黎明正等待破晓。
最后，让我们以诗人在最黑暗之处依然发出的信心的呼喊来彼此鼓励：“神啊，求你起来帮助我们！凭你的慈爱救赎我们！” 愿主帮助我们，越过我们的感官和理智的局限，将我们的信心建立在祂永不改变的约上。哈利路亚。阿们！
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诗篇44篇
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