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歌珊美地:踏进天国经济的路线图 (再次送上音乐 远航 | Sailing)
《歌珊美地:踏进天国经济的路线图》 在这个被效率、竞争与焦虑不断驱动的世界里,人们习惯用“拥有多少”来衡量成功,却渐渐失去了一个更深的能力——活在祝福的流动中。 “歌珊美地”,不是一个概念,而是一条正在被开启、被实践、被见证的路。 它从圣经启示而来,却落在真实生活之中——从关系,到产业;从服侍,到经济;从地上,到天上。 这,是一条踏进天国经济的完整路线图。 一、从“埃及体系”出来:觉醒与转向 世界的经济逻辑,本质上是“埃及体系”——以控制为手段,以效率为王,以人作为资源。 但神在历史中,早已预备了“歌珊地”,一个在灾难中仍被保守、在黑暗中仍有光的地方。 “你们要从他们中间出来,与他们分别。”(林后6:17) 进入天国经济的第一步,不是赚得更多,而是看见不同。 当你开始厌倦消耗、渴望真实,你已经在离开埃及的路上。 二、进入“关系之网”:从个体到身体 天国经济,不建立在市场之上,而建立在关系与生命的连接之上。 在《使徒行传》的教会中,人不是孤岛,而是彼此相属的肢体。 在歌珊美地,你进入的不是一个“平台”,而是一个活的身体: - 有人陪你祷告  - 有人与你同担  - 有人看见你的价值  这里,爱不是口号,而是流动的真实。 三、激活“恩赐系统”:让价值苏醒 世界问:你能创造多少利润?神问:我在你里面放了什么? “各人要照所得的恩赐彼此服事。”(彼前4:10) 在歌珊美地,每个人都是“被托付者”。 - 护理员的手,是医治的管道  - 倾听者的耳,是安慰的泉源  - 管理者的智慧,是秩序的祝福  当恩赐被激活,经济不再是竞争,而成为彼此成全的流动体系。 四、建立“方田系统”:从资源到托付 从亚伯拉罕开始,神就不断提到“地”。 “地不可永卖,因为地是我的。”(利未记25:23) “方田”,在歌珊美地中,成为属天经济的一个关键载体: - 每个人都有一块被托付的领域  - 每一块领域都可以被经营、祝福、倍增  - 每一份经营都连接神的心意  你不再是为别人工作,而是开始管理神所托付给你的“产业”。 五、落地“歌珊牧场”:实体产业的祝福循环 天国经济不是空中楼阁,它必须落地。 歌珊牧场,正是这条路的现实表达之一——一个结合实体牧场与家庭养殖的祝福体系。 在这里: - 土地重新被看为神的产业  - 家庭成为生产与祝福的单元  - 养殖不只是经济行为,更是侍奉  人与土地重新连接,人与供应源头重新对齐。 这不仅带来健康的食物,更带来一种恢复——从自然到生命的复兴循环。 六、建立“歌珊管家”:尊荣生命的照护体系 天国经济的核心,不是钱,而是人——尤其是生命的尊严。 歌珊管家,正是对这一真理的回应: - 老年照护,不只是服务,而是尊荣  - 健康管理,不只是技术,而是关怀  - 陪伴,不只是时间,而是爱的同在  在这里,护理员不再只是“劳动力”,而是带着恩赐的“生命服侍者”。 长者不再被边缘化,而成为被珍惜、被聆听、被祝福的群体。 这是一种完全不同的经济观——以生命为中心的价值体系。 七、踏入“科技领域”:爱逗网的连接使命 当关系、恩赐与产业逐渐成形,歌珊美地也正在进入一个新的领域——科技。 在这个阶段,一个关键的载体正在兴起:爱逗网 它承载着一个清晰而有力量的使命: 连接照护 · 传递开心 这是一个面向康养领域的平台,连接三大核心: - 护理员与雇主的真实对接  - 养老机构与人才的高效连接  - 专业培训与实际需求的融合  但它不仅是一个网站,更是天国经济在数字时代的一种表达: - 用科技连接人,而不是取代人  - 用平台放大爱,而不是冷却关系  - 用系统促进祝福的流动  在这里,科技不再是冰冷的工具,而成为爱与供应的通道。 八、进入“祝福流通”:从交易到供应 世界经济说:你给,是为了换取更多。 天国经济说:你给,是因为你已经领受。 在歌珊美地,逐渐建立的是一种: - 贡献驱动的价值体系  - 彼此供应的关系网络  - 荣耀神的循环机制  当你给予,不是减少,而是进入更大的流通; 当你祝福,不是失去,而是被扩张。 九、活在“同在荣耀”:一切的中心 这条路线的终点,不是成功,不是财富,而是——神的同在。 在歌珊美地: - 有敬拜的自由  - 有祷告的真实  - 有同在的荣耀  “你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:33) 当神在中心,经济自然对齐;当生命被对齐,供应自然流动。 结语:一条已经开启的路 歌珊美地,不只是一个愿景,它是一条已经开始运行的路径: 觉醒 → 连接 → 恩赐 → 方田 → 牧场 → 管家 → 科技 → 流通 → 同在 这是一条从圣经启示走向现实落地的路;一条从个人生命走向群体祝福的路;一条从地上生活走向天国荣耀的路。
歌珊美地:踏进天国经济的路线图 (再次送上音乐 远航 | Sailing)
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《在我们软弱的时候,神的保守与祝福》主日信息讲员:Rev.David Wei | 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/19/2026 |
创世记 第二十章 带出的主题信息。 欢迎在小家聚会中使用,也转发给身边的朋友。 1 亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说,你是个死人哪,因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说,主阿,连有义的国,你也要毁灭吗? 5 那人岂不是自己对我说,她是我的妹子吗?就是女人也自己说,他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。 6 神在梦中对他说,我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。 7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。 8 亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧怕。 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你怎么向我这样行呢?我在什么事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。 10 亚比米勒又对亚伯拉罕说,你见了什么才作这事呢? 11 亚伯拉罕说,我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。 12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母,后来作了我的妻子。 13 当神叫我离开父家,飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你可以对人说,他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。 14 亚比米勒把牛,羊,仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说,看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住。 16 又对撒拉说,我给你哥哥一千银子,作为你在合家人面前遮羞的(羞原文作眼),你就在众人面前没有不是了。 17 亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。 18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
《在我们软弱的时候,神的保守与祝福》主日信息讲员:Rev.David Wei | 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/19/2026 |
唯有你
主啊,我的心你深深知道,主啊,我渴慕你,愿你更多的来充满我,使我心更多更多爱你,我注目看你,我的心里全是你,我的神啊,我爱你
为时不晚
为时不晚 我总觉得自己还年轻。最近我听说,35岁到58岁属于中年。这样看来,我非但不年轻,就连中年人也算不上了! 人们总是把中年和“危机”联系起来。随着年华流逝,中年人经历了各种改变、各种问题,再加上事业挑战、复杂的人际关系、孩子进入青春期以及身体开始出问题,于是便有了“中年危机”这个说法。 经历中年危机的人总是在寻找一些连他们自己都描述不清的梦想。我们可能会对一些未能实现的目标感到深深遗憾;可能在成功的同事面前觉得自惭形秽;我们总希望获得一种“还年轻”的感觉。 隐藏在中年危机背后的是一种失落 ——某种宝贵的东西正在渐渐消失。经历中年危机的人怀着一种悲观的智慧;这是因为他们感到曾经苦苦奋斗的东西皆是虚空(即便他们也会用一些完全算不上智慧的心灵鸡汤来聊以自慰)。 我常感到好奇,是不是今天新约经文中的撒该就正在经历中年危机?不管是与不是,因为和耶稣相遇,他的问题 —— 也是很多人苦苦寻求的问题 —— 得到了解答。 无论你在错误的方向上徘徊了多久,你都可以回头。在耶稣看来,什么时候步入人生的正确方向都不晚。 摇椅测试 箴言10:1-10 一位因正直而倍受尊敬的成功商人告诉我,每当他做重大决定前,都会用“摇椅测试”来评估一下。他会想像将来退休的那一天,他坐在摇椅上回顾自己一生的所有决定。用什么标准来判断哪些是正确的决定,哪些是错误的呢?他希望自己现在所做的决定不会让将来躺在摇椅上的自己后悔。 本段经文告诉我们哪些事是应该尽力避免的,比如“恶意的眼神”(10节),“愚蠢的闲话”(8,10节)以及“懒惰”(4节)。 要想拥有了无遗憾的人生,关键在于诚实和正直。“不义之财毫无益处,惟有公义能救人脱离死亡”(2节)。“义人的记念被称赞;恶人的名字必朽烂”(7节)。 如果你诚实、正直地生活,你就可以“步步安稳”(9第一段)。而“走弯曲道的,必致败露”(9第二段)。 主啊,请在今天帮助我更加智慧和公义(3,7节),避免“邪恶的眼神”(10节)、“愚蠢的闲话”(8,10节),请帮助我 “勤劳度日”(4节),“诚实正直”(9节)。 走在正确的轨道上 路加福音18:31~19:10 耶稣来到世上,就是为了让我们被赎买,生命被改变。 耶稣将十二个门徒带到一边(18:31),向他们解释自己即将面临的戏弄、凌辱、被吐唾沫、被鞭打和杀害(32节)。但是,“第三日他要复活”(33节)。正是耶稣的死和复活才能给每个人带来盼望。 这个瞎子是一个因遇到耶稣,生命得改变的典型例子。这个人活着的唯一办法就是在路边行乞,当他遇到耶稣后,就勇敢的大声呼求神的怜悯。耶稣对瞎子说:“向前走吧 —— 你看见了!你的信救了你了!”耶稣的话立时见效:瞎子抬起头,他看见了,于是就跟随耶稣,一路归荣耀与神。(42-43第一段,信息版圣经) 接下来是撒该与耶稣的相遇。撒该应该不年轻了。作为“税吏长”,他已经达到了事业的顶峰(19:2)。他虽然手脚轻盈,还能爬树(4节),但这也无法让时光倒退。作为税吏长,他一定管理着不少下属,而且非常富有(2节)。 撒该很富有,也是个小有地位的人。但作为为罗马政府收税的人,撒该所付出的代价就是被同胞鄙视和厌弃。很多人都像该撒一样,为了金钱和生计,他们选择做令自己厌恶的工作,所以常感到被自己的选择捆绑。 撒该有家室,因为我们读到“这家”二字(9节)。可能他也是为了家人才苦苦奋斗的。中年危机对家庭生活极具破坏力。一个陷入危机的中年人会变得易怒,抑郁,并且对最亲近的人怀有憎恨 —— 他感到自己无论多努力地工作,都满足不了家人的需要。 撒该来自一个重视宗教信仰的家庭。因为他的父母给他取名撒该,这个名字的意思是“一个义人”。但现在,这个“义人”却被宗教人士所不耻,认为他是个“罪人”(7节)。因为撒该向自己的人民征税,为罗马统治者效力,并因此很富有。 但是,“他要看看耶稣是怎样的人”(3节)。撒该一定意识到自己有巨大的需要。即便他拥有金钱、成功、家庭以及“宗教”,但他生命中还是缺少了一样东西。撒该希望在耶稣看不到自己的情况下,偷偷看看耶稣(4节)。 很多人都觉得自己有罪、不完美,神一定会嫌弃自己。但神就是爱不完美的罪人,神非但不会抛弃你,反而会走向你。 撒该并不知道,人是无法在神面前隐藏的。耶稣认识撒该,甚至知道他的名字。撒该完全没有想到耶稣会爱他,想认识他(5节)。 无论你有多么不完美,在过去行过多少错事,耶稣都爱你,并且愿意和你建立关系。但耶稣希望你对此有所回应。在这样一个奇妙的偶遇中,耶稣朝树上的撒该说:“快下来!”(5节) 撒该谦卑自己、顺服耶稣。他没有丝毫迟疑,“急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣”(6节)。耶稣也根本没有理会众人的切切私语。(7节) 这次偶遇彻底改变了撒该的生活(8节之后)。他决定“把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍”(8节)。撒该对钱财的态度完全改变了。摆在我们眼前的问题不是“我能赚多少?”而是“我能给多少?”(8节)
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太感恩了
今天给女儿温柔 申请到 婚姻辅导课 并且还是 教会领袖乐意亲自给上辅导课😁😁😁 晚上孙子多宝🤴回来了, 和我一起住 他和我说: 奶奶👵若是妳一个人(爷爷不回来)的话, 你就告诉我, 我回来陪妳🥰🥰🥰 前几天和我一起吃饭 他说:我和他就像相依为命的母子俩😂😂😂 今年孙子多宝9周岁多 感恩阿爸父的恩典 让他这样贴心 他妈妈怀上他 我和儿子同一天晚上🌃 梦到 媳妇👸怀的男孩 确实也是如此 感谢主
太感恩了
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Goshen Land of Community
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“歌珊美地”--羊的门歌珊基督教会属灵的家。置买产业、生养众多(创47:27)在我们中间没有穷人(申15:4)进入天国经济的入口!
“Goshen Land” — the spiritual home of the Sheep Gate Goshen Christian Church.
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