诗篇84篇 · Goshen Land of Community

诗篇84篇

神学家陶恕有一本著名的著作叫《渴慕神》。他在书中提醒我们：世间的人往往沉迷于宗教的活动和仪式，去寻求心灵的慰藉，却想得到神的礼物、忘记赐安慰的神。换句话说，许多人敬拜的是神所赐的恩典，而不是赐恩典的神自己。而渴慕神本身，其实是一个基督徒极其重要的属灵态度。

诗篇84篇，正是一篇将这种“渴慕之情”表达得淋漓尽致的诗歌。它的作者是“可拉的后裔”——可拉曾在摩西时代因叛逆而几乎被神灭绝，但神怜悯他的后裔，使用这些蒙恩的罪人来谱写优美的诗篇，这是何等的恩典！

这篇诗篇描述了一条属灵的旅程：从心动，到行动，再到抵达神的居所。

一、内心深处的渴慕：对神同在的切切向往

诗歌的第一节说：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”

“可爱”这个形容词在希伯来原文中，通常是用来形容爱情中的亲密关系的表达，意思其实是“你的居所是多么被人钟爱”。诗人不说“庄严”或“宏伟”，而是说“可爱”，这个词反映出诗人心中对神是那么的柔情与热爱。

紧接着第二节说：“我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。”

“羡慕渴想”不只是心里想一想，而是整个人整颗心都被驱动了。朝圣之路是艰苦的，在巴勒斯坦的崎岖山路上，朝圣者经历日晒、疲惫和干渴，但他们心中那份极度的渴求超越了一切的艰辛——当他们最终到达圣殿时，整个人向神欢呼，因为魂牵梦萦的目的地终于到了。这种渴慕，不仅仅是想去一个地方，而是想遇见那一位活的神。诗人渴慕的不是仪式、不是建筑，而是永生神自己。这就是渴慕神的真谛。

我们不妨自我省察：我们来到教会，是真的渴慕遇见神，还是成了习惯来礼拜作下仪式？我们读经祷告，是因为真心想要亲近神，还是只是一种宗教习惯？诗人的话挑战我们每一个人：我的心肠、我的肉体，是否真的向永生神发出由衷的欢呼？

二、在祭坛旁发现平安：渺小生命的安身之所

第三节说出了一个令人惊讶的画面：“万军之耶和华我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。”

圣殿的祭坛是用铜制成的，祭坛上常年有火焚烧祭物，冒烟、发热，这是常人眼中极为神圣、庄严乃至令人感到畏惧的地方。然而，诗人注意到一个细节：在那肃敬的祭坛旁边，竟然有麻雀和燕子筑巢安家！

在旧约时代，人们进到圣殿，首先看到的是高大的祭坛，再往里看到高达十五米的圣殿。在这令人敬畏的场景中，卑微的麻雀不请自来，在自己的角落里找到了安稳；不安定的燕子也在那里筑巢养育幼雏。

麻雀和燕子都是普通、渺小的鸟，控制不了什么场面。你我不也是这样吗？我们的人生不就像这些平凡的小鸟吗？然而，正是在主的祭坛那里，渺小的我们才能找到真正的安稳。祭坛象征着人与神相遇的地方、献上生命的地方、罪得赦免的地方。圣经说：“如此住在你殿中的便为有福。”（84:4）

这段经文也让我们想起主耶稣的教导：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”是的，神连微小飞鸟的需要都眷顾——这不正是一位可亲可近的神吗？祂在提醒我们：神不是一个遥不可及、高高在上的主宰，而是愿意与我们同住、使我们安身立命的父。我们还需要为前路、为生活忧虑吗？主连麻雀都照顾，祂岂会丢下你不管？

三、朝圣路上力上加力：苦难变为祝福

第五到第七节描述了朝圣之路的真实境况。“靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。”

“流泪谷”原文指干旱炎热的山谷。巴勒斯坦地区有一段极其炎热干旱的季节，朝圣者经过那里，被烈日暴晒、疲惫干渴，仿佛真的在流泪。“秋雨”是指十月到十一月间降下的早雨，能滋润干旱的土地，让新发芽的农作物得到滋养。诗人想表达什么呢？朝圣者在最艰难的环境里，神不仅同行，而且把那个艰苦的地方变成蒙福的泉源之地。

更重要的是第七节：“他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”常人走路是越走越累，但前往圣殿的人却是越来越有力量！为什么？因为离目标越近，吸引力越强，心中的期盼越深，身体上的疲乏反而被属灵的活力超越了。这是一条越走越起劲的道路。

我们这些跟随基督的人，所走的也是一条“朝圣之路”。这条路上会有“流泪谷”，会有干渴和疲惫。我们的流泪谷不一定是一处真实的地名，但也代表我们生命中的低谷——可能是疾病、是失业、是家庭关系的破裂，是信仰上的倒退…，3但诗歌应许我们：神叫这谷变为泉源之地。祂用“秋雨”——圣灵的浇灌、恩典的供应——充满整个低谷，使我们在最软弱的时候，经历力上加力的真实。

四、住一日胜似千日：与神亲近的真正价值

到了诗篇的尾声，诗人道出了他与神关系的最深告白：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”

这是怎样的比较？在神的院宇一日，胜过其他任何地方的千日。神学家说，这不是时间的长短问题，而是生命的质量问题。在神面前的短短时刻，就比在其他地方的漫长岁月更有价值。

“看门”在原文里可能是指在圣殿门口做最低微的仆役。诗人说：我宁愿在神的家中做最卑微的仆人，也不愿在恶人的帐棚中享受虚假的繁荣。这是一种极其宝贵的属灵价值观——对蒙恩的罪人来说，能够亲近神已经是最大的福分。

结语：住在主里面

这篇朝圣诗以“倚靠你的人便为有福”结束。今天，我们要领受的真理很清楚：真正的有福，不是来自物质的丰富，也不是来自环境的顺利，而是来自“住在主里面”。愿主耶稣住在你我生命的最深处，成为我们最深的满足。愿我们像诗人一样渴慕祂、像麻雀一样在祂的祭坛里安息，在一切的流泪谷中都经历到祂使苦境变为泉源的恩典与祝福。哈利路亚赞美神，阿们。

2 comments