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《在我们软弱的时候,神的保守与祝福》主日信息讲员:Rev.David Wei | 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/19/2026 |
创世记 第二十章 带出的主题信息。 欢迎在小家聚会中使用,也转发给身边的朋友。 1 亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说,你是个死人哪,因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说,主阿,连有义的国,你也要毁灭吗? 5 那人岂不是自己对我说,她是我的妹子吗?就是女人也自己说,他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。 6 神在梦中对他说,我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。 7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。 8 亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧怕。 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你怎么向我这样行呢?我在什么事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。 10 亚比米勒又对亚伯拉罕说,你见了什么才作这事呢? 11 亚伯拉罕说,我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。 12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母,后来作了我的妻子。 13 当神叫我离开父家,飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你可以对人说,他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。 14 亚比米勒把牛,羊,仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说,看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住。 16 又对撒拉说,我给你哥哥一千银子,作为你在合家人面前遮羞的(羞原文作眼),你就在众人面前没有不是了。 17 亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。 18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
《在我们软弱的时候,神的保守与祝福》主日信息讲员:Rev.David Wei | 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/19/2026 |
耐心读完,会瞬间清晰应该怎样做!主耶稣给我们背书哦!从领受者到分赐人:五饼二鱼启示下的歌珊美地“方田 × 贡献值”天国经济模型 《从领受者到分赐人:五饼二鱼启示下的歌珊美地“方田 × 贡献值”天国经济模型》
在歌珊美地,我们不是在建立一个普通社群,而是在实践一个属天的经济系统——一个让每一位家人都被激活、都能流通、都能倍增的天国生态。 而这一切的钥匙,正藏在一个古老却永恒的故事里——五饼二鱼。 一、五饼二鱼的现代启示:从“递上”到“系统” “有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼……”(约翰福音 6:9) 这个孩子,代表每一位进入歌珊美地的家人。他所拥有的,不多,却真实。 👉 在歌珊美地,我们相信:每一个人,都有“属于自己的五饼二鱼”。 但关键不在“有多少”,而在——是否进入流通。 二、歌珊美地的核心设计:方田 × 贡献值 这是一个将属灵原则落地的系统: 🌱 1.方田:你的“属灵责任田” “方田”不是土地,而是你在歌珊美地中被托付的一块“生命领域”。 它可以是: 一个小组 一个服事板块 一个内容领域 一个关怀网络 一个项目或事工 👉 本质是:你可以耕耘、可以撒种、可以祝福他人的地方。 💎 2.贡献值:你流通生命的记录 贡献值不是“工资”,而是一个属灵记录系统,见证你: 付出了多少爱 祝福了多少人 建造了多少生命 参与了多少流通 👉 它记录的不是“你赚了什么”,而是:你流通了多少。 三、五饼二鱼的五步流程 → 歌珊系统的运行逻辑 ① 递上(加入与认领方田) 👉 你进入歌珊美地,并认领你的“方田” 这一步,就是:把你的五饼二鱼带出来 “你们白白地得来,也要白白地舍去。”(马太福音 10:8) ② 祝谢(属灵遮盖与身份确认) 当你进入方田: 被看见 被肯定 被祝福 👉 你不再是“普通成员”,而是:被托付的管家 ③擘开(操练与破碎)感受不正的意思。 在方田中,你会经历: 学习服事 被调整 被扩张 生命被更新 👉 这一步是关键: 不被擘开,就不会倍增。 赦罪分赐(持续输出与流通) 你开始: 关怀他人 分享内容 建造小组 参与项目 👉 每一次“分出去”,都会被记录为贡献值。 “各人要照所得的恩赐彼此服事。”(彼得前书 4:10) ⑤ 倍增(贡献值 × 属灵果子 × 实际祝福) 最终你会发现: 你的影响力扩大 你的连接增加 你的资源被打开 你的方田结出果子 👉 这就是天国经济的结果: 不是减少,而是倍增。 四、如何激发每一位家人?(歌珊落地四大机制) 🔥 1.人人都有方田(身份激活) 👉 不再是“旁观者”,而是“耕耘者”。 每个人都要回答一个问题: “我的方田在哪里?” 🔥 2.一切付出都有记录(贡献值系统) 👉 让“爱与付出”被看见 包括: 分享一次见证 关怀一个人 参与一次服事 建立一个连接 👉 贡献值 = 天国流通的轨迹 🔥 3.建立“分赐文化”,而不是“消费文化” 在歌珊美地: ❌ 不只是听信息❌ 不只是被服事 ✅ 而是: 我可以给什么? 我可以祝福谁? 我可以建造哪里? 🔥 4.见证驱动的倍增系统 “他们因羔羊的血和自己所见证的道胜过他。”(启示录 12:11) 👉 每一个见证,都会: 激励更多人参与 点燃更多人递上 打开更多流通 五、一个全新的经济模型正在形成 在歌珊美地,我们正在实践一种全新的结构: 世界系统 歌珊美地 以金钱为中心 以生命为中心 以雇佣为关系 以彼此建造为关系 以竞争为动力 以爱与祝福为动力 价值集中 价值分布 少数人供应 人人流通 👉 这就是:去中心化的天国经济系统 六、2026住棚节的应许:方田的实际显现 我们相信并宣告: 👉 到2026年住棚节期间,每一位进入歌珊美地并忠心参与的家人,都将拥有至少一块“方田”的实际体现。 这不仅是属灵的,也将是: 真实的资源 真实的连接 真实的产业 真实的祝福 “你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的。”(申命记 8:18) 七、结语:你不是来加入的,你是来流通的 在歌珊美地,你不是一个普通成员,你是: 一个带着五饼二鱼的人 一个被托付方田的管家 一个可以影响他人的分赐者 👉 今天,神的问题不是:“你有多少?” 而是:“你愿不愿意递上?” 🔥 呼召 从今天开始,做三个决定: 1. 认领你的方田(找到你的领域) 2. 开始分赐(哪怕很小) 3. 进入流通(持续参与) 因为在天国经济中: 👉 贡献,不会减少你,只会扩张你。 👉 分赐,不会使你贫穷,只会使你进入神的丰富。
给希望青春无悔的你
给青春无悔的5个劝勉✨ 愿我们在最好的年纪,既敢闯敢冲,也不迷失方向; 既享受自由,也守住道德底线; 既拥有青春活力,也修炼成熟品格; 既拥抱潮流,也抓住永恒真理; 既追求热闹,也丰盈生命内涵。 以圣经为指引,让每一段青春都走在蒙福的路上❤️ 「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。」(箴言3:5-6)
给希望青春无悔的你
法则(Protocols):自由需要边界
今天的主题听起来有点矛盾:自由需要边界。 在我们的文化里,自由被定义为“没有限制”。你想做什么就做什么,没有人可以阻止你。越少规则,越多自由。 但这是真的吗? 想象一场没有规则的篮球赛。没有界线、没有犯规、没有计分。球员可以打人、可以拿球跑出场外、可以做任何事。 这是“自由”吗? 不。这是混乱。没有规则的球赛根本打不起来。反而是规则——界线、犯规判定、计分方式——让球赛成为可能。 规则不是自由的敌人。规则是自由的骨架。 互惠经济把这个原则叫做法则(Protocols)。 法则是什么?它们是生态系里所有参与者共同遵守的行为准则。不是法律(由政府强制执行),也不是道德劝说(靠个人自律)。法则是经济体系本身的运作规则。 一些互惠经济的核心法则: - 方田不可永久出售 — 防止土地兼并 ​ - 收益权最多出让 25 年 — 禧年自动重置 ​ - 借贷不收利息 — 消除金融剥削 ​ - CROP 记录真实贡献 — 不能靠投机致富 ​ - 府库的决策必须透明 — 防止暗箱操作 这些法则看起来是“限制”。但它们保护的是每一个参与者的自由。 我要将你的律例立为我永远的产业,因为这是我心中所喜爱的。 (诗篇 119:119,和合本) 诗人说律法是“产业”——是他拥有的宝贵东西。为什么?因为好的律法保护弱者、约束强者、让所有人都能在公义中生活。 想想利未记 25 章的禧年法则。每五十年,所有卖出的土地归还原主、所有债务一笔勾销。 这是“限制”吗?对有钱人来说,是的。他们不能无限地累积土地和债权。 但对穷人来说,这是自由的保证:无论你跌得多深,你都有重新开始的机会。 法则不是压迫的工具。法则是公义的基础设施。 巴比伦的“自由市场”号称没有限制。但结果是什么?强者垄断一切,弱者被排挤在外。“自由”市场里最“自由”的人,永远是最有钱的人。 互惠经济的法则确保:自由不是少数人的特权,而是所有人的权利。 河流之所以有力量,是因为河岸给了它方向。自由之所以美好,是因为法则给了它公义。 今天,感恩那些保护你的边界。它们不是限制你——它们在让你真正地自由。
罗马书1:3、4节
论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的; 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。
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Goshen Land of Community
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“歌珊美地”--羊的门歌珊基督教会属灵的家。置买产业、生养众多(创47:27)在我们中间没有穷人(申15:4)进入天国经济的入口!
“Goshen Land” — the spiritual home of the Sheep Gate Goshen Christian Church.
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