中心思想： 人不可靠，惟有神是我们永远的帮助和盼望，我们要一生赞美祂。 经文： 诗篇146篇 诗篇146至150篇被称为“哈利路亚诗篇”，因为每篇都以“你们要赞美耶和华”（Hallelujah）开始和结束。这五篇诗篇构成了诗篇结尾的伟大赞美乐章。 第146篇的主题是：靠人与靠神的对比。这不仅是两千多年前诗人要传达的信息，更是今天你我每天生活中都要面对的抉择——你到底在倚靠谁？ 一、一生赞美的决心（1-2节） 诗人开篇就说：“你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！我一生要赞美耶和华！我还活着的时候，要歌颂我的神！” 请注意，诗人不只是邀请别人赞美，他首先对自己的心说话——“我的心哪，你要赞美耶和华！”这说明：赞美是需要意志决定的，不是靠感觉。 感觉好的时候谁都会赞美，但诗人说“我还活的时候”要赞美神——这意味着无论顺境逆境，只要我一息尚存，就要歌颂我的神。 应用： 你今天的处境是否让你难以开口赞美？工作压力、家庭矛盾、身体疾病……诗人知道这些存在，但他的决定是：无论如何，我要赞美神。 二、倚靠世人的虚空（3-4节） 诗人发出警告：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。” 这是一幅非常现实的图画。“君王”代表有权有势的人——靠山、靠领导、靠有钱人、有影响力的人。诗人不是说不要跟他们来往，而是说不要把他们当作终极的倚靠。 为什么？因为他们有限。 · 他们可能愿意帮你，但能力有限。 · 他们可能愿意帮你，但生命有限——“气一断，就归回尘土”。 · 他们的计划、承诺、权势，在死亡面前化为乌有。 历史上有一位君王曾这样感叹：“我们一生的年日是七十岁……其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10） 应用： 检查你的心——你在倚靠什么？你的银行存款？你的人脉关系？你的学历能力？这些都不是坏的不可靠的，它们都不足以作你生命的根基。 三、倚靠神的福分（5-10节） “以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福！”（5节） 诗人称神为“雅各的神”。雅各是什么人？他用一碗红豆汤骗了长子的名分，又用计骗了父亲的祝福，他是一个“抓”的人——抓世界、抓利益、抓一切好处。但神竟然称自己是“雅各的神”，这说明：神不嫌弃软弱、不完美的人，祂愿意帮助那些回转倚靠祂的人。 诗人接着列出倚靠神的五个理由： 1. 神是创造主（6节上） “耶和华造天、地、海，和其中的万物”——祂是万有的源头，祂的资源无限。倚靠有限的人，不如倚靠创造万有的神。 2. 神是信实的（6节下） “他守诚实，直到永远”——祂的应许永不落空。人会变、会失信，但神永远信实。 3. 神是慈爱的帮助者（7-9节上） 祂“为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇” 这段经文让人想起耶稣在地上的事工：祂让瞎子看见、瘸子行走、被囚的得释放。我们的神是一位主动靠近软弱者的神。 4. 神是公义的（9节下） 祂“使恶人的道路弯曲”——公义的神终必伸张正义。 5. 神是永远的王（10节） “耶和华要作王，直到永远！”——人的权势转眼成空，但神的国度存到万代。 结语与劝勉 诗人最后再次宣告：“锡安哪，你的神要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！” 今天的信息告诉我们： 1. 人不可靠——无论多有权势的人，都是有限的、必死的。 2. 惟主可靠——祂是创造主、信实、慈爱、公义、永远的王。 3. 有福的人生——以神为帮助、仰望祂的人，才是真正有福的。 劝勉祷告： 弟兄姊妹，你今天在倚靠什么？你晚上睡不着的时候，在想什么？你面临重大决定时，首先找谁？你心中最大的安全感来自哪里？ 让我们诚实面对自己：很多时候，我们嘴上说倚靠神，实际却倚靠人、倚靠钱财、倚靠自己。求神赦免我们的心口不一的罪。 阿们！ 让我们一起祷告： “主耶和华啊，你是雅各的神——那软弱、诡诈、曾经用自己方法抓取祝福的雅各，你仍然乐意成为他的神。主啊，求你赦免我常常倚靠世人、倚靠自己、倚靠看得见的东西。帮助我真正以你为我的帮助，每天仰望你。你是创造天地的主，是信实到永远的神，是看顾孤寡、伸冤辩屈的神。我要一生赞美你，我还活的时候要歌颂你。奉主耶稣的名祷告，阿们。”

耶和华喜爱敬畏他 和他慈爱的人。 (诗篇 147:11 和合本)