大卫勉励儿子所罗门 大卫又对他儿子所罗门说“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶，因为耶和华神就是我的神，与你同。他吃不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。？

诗篇第109篇——向神倾吐冤屈，将审判交托给主 弟兄姐妹平安。今天我们一起来看诗篇第109篇。这篇诗在整卷诗篇中非常特别，甚至有人说，在所有说到咒诅的诗篇中，本篇无出其右，没有别的诗篇使用这样尖刻的语言和这样详尽的细节，来祈求神施行审判。初读这篇诗篇，我们可能会感到困惑：圣经里怎么会记载这样咒诅仇敌的话？一个敬畏神的人怎能如此祷告？带着这些疑问，让我们一起进入这段经文，看看神通过这篇诗想教导我们什么功课。 一、被最亲近的人伤害——大卫的苦况（第1-5节） 大卫一开口就说：“我所讚美的神啊，求你不要闭口不言。”原文是“我所赞美的神啊”，这表明尽管身处苦难之中，大卫仍然认定神是他讚美敬拜的对象。 接着大卫描述了他的处境：“因为恶人的嘴和诡诈人的口，已经张开攻击我，他们用撒谎的舌头对我说话。他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。他们向我以恶报善，以恨报爱。”（第2-5节） 注意这里的“他们”——攻击大卫的不是一个人，而是一群人。更令人难以忍受的是，那些攻击竟然是无缘无故、没有道理的。对於大卫的善，他们报以辱骂；对於他的爱，他们竟报以恨。 我们可能都有过被人冤枉、被人毁谤的经历。那种委屈、愤怒、无奈的感受，我们都懂。但大卫的处境更深一层：伤害他的不是外人，而是他身边的亲近之人。 让我们简单回顾一下大卫的一生：他被父亲藐视，不被重视；他的妻子米甲看轻他、嘲讽他；他的岳父扫罗无端追杀他；甚至他的儿子押沙龙也要取他的性命。诗篇109篇就是在这样被人深深伤害的处境中写下的。最让人心痛的，往往是来自最亲近之人的伤害。 二、将情绪带到神面前——不压抑的祷告（第6-20节） 面对这样刻骨铭心的伤害，大卫是如何回应的？他没有以恶报恶，没有用自己的方式报复，而是“专心祈祷”（第4节）。他把所有的痛苦、愤怒、不公平的感受，都带到了神的面前。 我们看到了大卫倾泻而出的祷词。他用一连串的“愿”字祷告，从第6节到第20节，把内心的苦毒毫无保留地向神倾诉。 这段经文引起许多人的疑问：基督徒可以这样咒诅人吗？事实上，这些看似恶毒的咒诅，是让恶人自食其果。大卫并非如先知巴兰那样出于邪恶的动机去咒诅无辜的人；他只是将自己的痛苦和愤怒向神陈明，把审判的主权完全交託给神。 一个重要的属灵原则在这里显明：大卫没有向人发泄他的愤怒，而是向神倾吐他的心声。他不隐藏、不压抑内心真实的情感，但选择了正确的倾诉对象。他不是用自己的口去咒骂人，而是把这一切带到神的面前，让神来做公义的审判。 弟兄姐妹，这对我们有一个非常实际的提醒：当我们受到伤害时，不要压抑自己的情绪——压抑最终只会变成苦毒；但也不要任凭愤怒失控，以言语去伤害人。正确的做法是：把自己的痛苦和委屈都带到神面前，向神坦白地倾诉。 三、将盼望转向神——从咒诅到讚美（第21-31节） 第21节开始，大卫的祷告发生了转变。他不再只是诉说痛苦，而是开始呼求神的慈爱和帮助。 “耶和华啊，求你為你的名恩待我，因你的慈爱美好，求你救我。”（第21节）大卫从对仇敌的指控，转向了对神的信靠。 更令人感动的是，当大卫把一切重担交託给神之后，他的祷告以讚美结尾：“我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间讚美祂；因為祂必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。”（第30-31节） 请注意第6节和第31节的对比：第6节中，仇敌的右边站着控告者；而第31节，站在穷乏人右边的是保护他的耶和华。审判的主权不在仇敌手中，不在人手中，乃在神的手中。 这首诗的结尾充满盼望——当我们把一切交託给神，祂必站在我们身边，作我们的保护者。 四、基督的预表——从大卫到犹大到我们 我们看到，这篇诗篇不仅指向大卫和他的仇敌，更是指向弥赛亚（主耶稣）和岀卖祂的犹大。使徒行传第1章第20节引用了第8节“愿别人得他的职分”来指犹大出卖耶稣后被取代的事。 犹大是主耶稣所亲近的门徒，耶稣善待他、拣选他，他却用三十两银子出卖了主。耶稣面对背叛祂的人，仍然存着不变的爱，可见我们应当拒绝个人的报复。 从大卫到耶稣，我们看到一个强烈的对比：大卫在冤屈中把审判交给神；耶稣在十字架上却说“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”。如果说大卫的祷告是旧约圣徒在律法下对公义的呼求，那么基督在十字架上则完成了恩典的终极彰显。 五、今天的应用 诗篇109篇告诉我们三个重要的功课： 第一，面对伤害，要向神傾訴，不要向人報復。 大卫没有用口舌去反击，，而是專心向神祈禱。当我们受到委屈时，不要以恶报恶，而是学习像大卫一样把自己交在神手中。 第二，要有勇气把自己的真实感受带到神面前。 神不会因为我们的负面情绪而责备我们，祂愿意倾听我们内心最深处的呐喊。大卫的祷告提醒我们：真诚的祷告，不论内容如何，都比虚假的敬虔更蒙神悦纳。