因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 (雅各书 1:3-4 和合本) 感谢神，今早在读到这个经文的时候很惭愧，我确实是缺乏在环境中的喜乐，但是我现在决定我不能再失去我的喜乐了，我要仰望我的神，在我的神那里有喜乐 看环境，看人，喜乐就没有了，那种快乐也是短暂的 看神，定睛在神的时候，虽有困难，但喜乐也是真实的，是没有什么能夺走的 感谢神这么爱我，让我能够在今天的话语中看到了我自己的不足，哈哈，神哪，我是多么的需要你呀，离了你真是不行呢，我可是决定了，一辈子都不离开你，这一生都跟随你，只有你，唯有你 我爱你，我的神 谢谢你我的神

不从恶人的计谋， 不站罪人的道路， 不坐亵慢人的座位。 这一节用三个递进的动作：走→站→坐，描述出了人一步步陷入世俗试探、远离神的全过程；反过来，也给我们一条保守自己身心、信仰、生活的属灵界线。 一、三层递进：从“不经意”到“深陷其中” 1. 不从恶人的计谋——心里不认同、不随从 • 恶人：不是单指大奸大恶的人，而是不敬畏神、随己欲、放纵肉体的人。 • 计谋：他们的人生观、处世方式、享乐观念、放纵的建议。 • “不从”＝心里不接纳、不跟风、不模仿。 别人说：偶尔喝醉没事、吃辣放纵无所谓、熬夜挥霍身体、随心所欲活就好…… 你心里不认同、不跟着学，这就是不从恶人的计谋。 2. 不站罪人的道路——行为不参与、不同行 从心里认同，下一步就是脚步靠近、同行站队。 • 站在罪人的道路上，就是进入他们的生活圈子、应酬方式、放纵习惯。 跟着聚餐酗酒、跟着无节制吃辛辣放纵、跟着熬夜狂欢、跟着世俗的享乐模式走。 • “站”比“从”更进一步：已经踏入那条路，停在那里，不愿离开。 3. 不坐亵慢人的座位——安稳沉迷、同流合污 • 亵慢人：心里轻视神、藐视真理、自以为什么都无所谓，放纵肉体、不约束自己。 • 坐：代表长久停留、定居、安心沉沦。 不仅认同、同行，还安稳坐在其中，习惯了放纵，不觉得亏欠、不觉得需要节制。 三个动作是滑坡轨迹： 心里认同（从）→ 脚步跟随（站）→ 安稳沉迷（坐） 一步比一步更深，一步比一步难回头。 二、属灵核心深意 1. 试探都是循序渐进的，不会一下子把人拉进大坑 先从心里放松警惕，再从生活小事放纵（饮食、作息、饮酒、情绪），慢慢就习惯了世俗的生活方式，远离了敬畏神的心。 2. 分别为圣，不是远离人群，是远离罪恶的生活模式 不是不和人来往，而是不随从他们放纵的计谋、不走他们任性的道路、不坐在他们轻慢真理的心态里。 3. 保守身体，也是保守信仰 你的身体是圣灵的殿： 酗酒伤身、贪辣伤身、放纵口舌、熬夜耗气血，看似是小事，其实是顺着肉体私欲，进入了“罪人的道路”。 神要我们节制、自律、爱惜器皿、分别为圣。

倚靠耶和华的人 好像锡安山，永不动摇。 众山怎样围绕耶路撒冷， 耶和华也照样围绕他的百姓， 从今时直到永远。 恶人的杖不常落在义人的份上， 免得义人伸手作恶。 耶和华啊，求你善待那些为善 和心里正直的人。 至于那偏行弯曲道路的人， 耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。 愿平安归于以色列！ (诗篇 125:1-5 和合本)