诗篇107篇 · Goshen Land of Community

诗篇107篇

经文：诗篇107:1-43

弟兄姊妹，平安。诗篇107篇是一首非常优美的感恩诗，也是诗篇第五卷的开篇。它的写作背景是以色列人从被掳之地巴比伦归回故土的重大历史事件。被掳70年，如今神施恩召聚他们归回，诗人开篇呼吁所有蒙救赎的人：“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！”（1节）

这篇诗篇描述了四种典型的人生困境。每一种都是同样的结构：①人在苦难中哀求耶和华；②神从祸患中搭救他们；③诗人呼吁众人因神的慈爱和奇事称赞祂。这四组图画，几乎涵盖了我们人生中可能遇到的所有苦难，也是我们每位基督徒信仰历程的真实写照。

我们一同学习在每一种困境中，神如何施行拯救。

一、第一种困境：旷野中的流浪者（4-9节）

“他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，又饥又渴，心里发昏。”（4-5节）

这幅图画描绘的是迷失方向的人。他们不是在熟悉的道路上暂时迷路，而是在无路的旷野中漂泊——没有目标，没有方向，没有安身之处，又饥又渴，灵里昏暗。

这不仅是历史上以色列人在旷野漂流40年的写照，也是今天许多人的心灵写照。很多人活在世上，表面风光，内心却像漂泊的浪子——没有根，没有家，在物质富足中找不到真正的满足。有人拼命追求事业、财富、名誉，却发现越追越虚空，越走越迷茫。

但请注意第6节开头的两个字：“于是。”他们在苦难中哀求耶和华——正是在绝望的时刻，他们转向了神。第7节说：“又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。”什么叫“直路”？不是平坦大道的意思，而是指神引导的道路——不再兜圈子，不再走弯路，是通往真正安息的路。

第9节更宝贵：“因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。”只有神能填满人灵魂深处真正的饥渴。世上的一切都不能真正让人知足，唯有那位创造我们的神，才能满足我们内心最深处的需要。

弟兄姊妹，你的人生正在旷野中漂流吗？你感到迷茫、虚空、无路可走吗？请不要靠自己挣扎，要转向神，向祂呼求。祂必领你走直路，使你的灵魂得着真正的安息。

二、第二种困境：黑暗中的被囚者（10-16节）

“那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。”（10-11节）

这幅图画描绘的是被囚禁的人。他们“坐在黑暗中、死荫里”——不是站着或躺着，而是被锁链困住，动弹不得，无法自救。

诗人明确指出，他们之所以陷入这样的困境，是因为他们“违背神的话语，藐视至高者的旨意”。罪使人失去自由。很多时候我们觉得自由就是“想做什么就做什么”，但圣经告诉我们，那种所谓的“自由”恰恰是人最大的捆绑——被欲望捆绑，被罪的锁链捆锁。

但是请注意：神不仅仅是在人悔改后才施恩。第13节说：“于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。”第16节说：“因为他打破了铜门，砍断了铁闩。”意味着没有任何捆绑是神无法释放的。那看似坚不可摧的铜门铁闩，在神的手中像纸一样被撕碎。

弟兄姊妹，你是否有被某些罪捆绑？是否有难以改掉的习惯、情绪或关系？你觉得自己被关在黑暗的监牢里，看不到光亮？请记住：神能打破铜门，砍断铁闩。没有哪扇门大得关住你，也没有哪条锁链紧得让神无法挣脱。祂能，祂愿意，只要你向祂呼求。

三、第三种困境：病榻上的垂死者（17-22节）

“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。”（17-18节）

这幅图画描绘的是因罪患病、临近死亡的人。在古代希伯来人的观念里，疾病往往与罪有密切的关系。不是每一次生病都是犯罪的直接后果，但罪的确能带来生命的消耗和破损。

这些人已经病入膏肓，“心里厌恶各样的食物”——生命已经毫无胃口，离死门只有一步之遥。但第19节说：“于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。”第20节说：“他发命医治他们，救他们脱离死亡。”

请注意，神“发命”医治——祂用话语创造诸天，也用话语医治病人。祂的话语带着大能，能救人脱离死亡的深渊。

弟兄姊妹，无论你处于怎样的身体或灵性的病弱之中，请记住：神的话语大有能力。祂的应许是我们疾病的医治、灵魂的良药。我们来到神面前，不止求病得医治，更要寻求灵魂的洁净和心灵的康健。

四、第四种困境：风浪中的航海者（23-32节）

“在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。”（23-24节）

这幅图画的场景从陆地转向海上——这不是平静的内湖，而是狂风巨浪的大海。海在古时代表混乱、危险和不可控制的力量。

神在海上显出祂的大能：“因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底；他们的心因患难便消化。”（25-26节）面对这样的狂风巨浪，最老练的水手也无法掌控局势，他们的智慧“无法可施”。人在极端的困境中终于放下一切自恃和骄傲，走到尽头。

但第28节说：“于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。他使狂风止息，波浪就平静。”神不仅拯救他们，更是“引他们到所愿去的海口”——祂带领我们安全到达目的地，完成祂在我们生命中的计划。

弟兄姊妹，人生如同航行，你今天的海面上是否有狂风巨浪在翻腾？也许是婚姻的危机、经济的压力、工作的挑战、人际关系的破裂——这些风浪大到让你感觉无法承受。但请记住：我们的神是掌管风浪的神。当你在风浪中转向祂，祂必使狂风止息，波浪平静，也必保守你安全到达人生的彼岸。

最后，诗人以一段智慧式的教导作结：“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（43节）。整首诗从第1节的“你们要称谢耶和华”，到第43节的“思想耶和华的慈爱”，呼召我们以感恩和智慧来回应神的慈爱。

今天的我们——或许正在旷野中漂流，迷失方向；或许正被黑暗和锁链困住，无法挣脱；或许正卧病在床，靠近死门；或许正经历人生的风浪，智慧全无。但无论是哪一种，这篇诗篇告诉我们同一个真理：

在困苦中，只管哀求耶和华；在蒙拯救后，必须赞美耶和华。苦难不是终点，在苦难中我们必须学会哀求；拯救也非终点，我们更需要在每一个得救的经历中，献上感恩的赞美。愿我们无论身处何种困境，都不忘记向神呼求；也愿我们每一次蒙拯救后，都不忘记以感谢为祭献给神！哈利路亚，当以称谢进入祂的门，当以赞美进入衪的院。阿们阿们！

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