共學分享：我所認識“不一樣”的阿美族《年祭》

在今天第一次的線上共學中，Sifo Singsi 提到了當代的我們對於母語字彙的理解，因為缺乏文化環境(時代變遷，不是個人問題)，而失去對語言背後的價值觀、文化厚度的理解。

想起大學時上Panay Mulu老師的原住民族樂舞概論，第一次用阿美語理解“當時以為的豐年祭”，真的是瞬間認知層次升級🤣🤣

剛好今天Singsi也有提到各地區對年祭不同的稱呼

以下就憑印象整理一次自己當時上課的理解：

南勢阿美 - malalikid

文化意涵：mala(變成、結成...關係) ，likid(流逝、潮流)，會用這個詞彙形容儀式，要強調的是年祭儀式中，舞圈呈現的年齡次序(時間流)，除了當下看見的關係，也意識到舞圈關係的來與去(生與死)。

這也是儀式舞圈之所以有缺口的美，因為生命正是從無到有，然後終歸回到無，是一種生命觀的認識。

秀姑巒/海岸阿美 - ilisin

文化意涵：i(在…)lisin(禁忌)，在禁忌中。我所聽到，在過去阿美族的儀式中，其實儀式開始前也會吃魚，脫俗入聖，維持相關行為與飲食禁忌，結束時再吃魚，結束儀式模式。

為什麼是吃魚：人的生活場域是陸地，而魚既是阿美族生活的重要日常，卻是生活在不同場域的水域中，透過這樣不同主要場域的隱喻，來作為一個“斷開”原本場域的象徵

馬蘭/恆春阿美：kiloma'an

文化意涵：ki(提供、承載)loma'(家)an(之處)。從集體性的角度，部落是使每一個人有所依歸之處，而正式在年祭中呈現了整個部落的關係與連結。

另外若從氏族角度思考，也可能可以解釋為《承載了(這些)loma'(家族)的地方(就是部落！) 》

儀式段落：malikoda

文化意涵：男性集體圍舞(南勢阿美儀式段落專有名稱)，目前可能延伸含義泛指圍舞。但不太確定其他地方用這個詞彙的流變。

因為有認識恆春阿美(石山部落)的弟弟跟我說，他們部落的年祭，從頭到尾就是只有叫malikoda，其中的儀式段落則各另有名稱。

以上是一些我所知道的，如果你有不一樣的明白，請再分享給我交流交流～

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