這次除了父母親以外，我跟姊姊也是全程參與，雖然只是幫忙拍攝，但是在這之中也有很深的學習跟看見，所以就在這邊分享給大家。 第一天，不是旅程的開始，是命定的啟動。 從桃園機場到榮美教會，從一碗牛肉麵到一場撼動靈魂的聚會。 馬來西亞的家人們來了。他們說：「這一次，我不只是在倡議了，我要啟動。」 我們腳踩著台灣這塊非常富裕、非常肥沃的土地，卻曾經覺得自己活得很貧窮。直到我們在基督裡、在原民的文化底蘊中，找到了彼此。 那一夜，他們牽著我們的手說：「你的神就是我的神，你的教會就是我的教會，你的聖經就是我的聖經。」 原住民從來不只是這塊土地的居住者——原住民是土地的看守者，是守城門的人，是土地的長子。 今天，台灣17族要開始起航了。往南島，一起帶領南島回到耶路撒冷。 IGEC，啟動！奉耶穌基督的名，阿門。🙏 這裡做了短短的紀錄影片給家人們看 也可以到FB上看呦！ https://www.facebook.com/reel/1012600818408300/?

我認識夏禾應該是他未婚的時候，他是我尖石鄉一群年輕朋友的表舅，今天我跟安慈相認了，感謝主開道路，在我心裡，我始終覺得這線上讀書會有點遙遠，雖然我每一堂課都有參加，但是，一直在等系統的進度，而我們自己教會的靈修課程或是相關活動已經很多了，實在沒有力氣再去玩「經文雨」的遊戲，知道安慈在台北唸書，我可以邀請她跟我認識的朋友們分享她對「互惠經濟·天國經濟」的認識，同時，也可以教大家如何使用「經文雨」帶入教會合適的團契，真是一舉多得！感謝神，捶聽了有聲、無聲的禱告，我感覺到看到了一線曙光！ 我們教會日前規劃了兩班AI的課程，除了教會的弟兄姐妹可以報名參加，也開放給社區的鄰居們，兩班很快地都額滿，也增加了教會跟鄰居們的互動關係，同時也因著善用AI軟體，帶給周遭許多人意想不到的快樂，以下是我們華城教會趙民堅牧師透過他的臉書，記錄了我乾女兒、乾女婿今年剛從華神畢業的祝福餐會，跟大家分享，我也嘗試安排安慈跟這對華神畢業的新人，可以把「經文雨」帶回他們的僑居地華人教會，感謝主開道路，神的帶領真是奇妙，感謝讚美主，榮耀歸給祂！https://www.facebook.com/share/v/1EejTzhiFg/?mibextid=wwXIfr

這是我在國內的一個朋友寫的。看了很感動。分享給大家。 ——— 《在废墟上点燃灯塔》 ——为这片土地，为所有在暗夜中守望的人 一、鱼与水 我们曾活在一条大河里。 那条河叫“文化”—— 是祖母在灶台边哼唱的歌谣， 是清明节坟前燃起的纸灰， 是乡间祠堂里，一个孩子第一次看见自己姓氏时莫名的战栗， 是街坊端着碗串门时，筷子夹给邻家孩子的那块肉。 文化不是书本上的文字， 是人活着的氛围，是鱼游着的水。 孔子说“里仁为美”， 他说的不是风景，是水里该有的氧气。 后来，河被搅浑了。 有人往水里倒进工业废水——它叫“利润至上”。 有人往水里撒下毒饵——它叫“互相猜忌”。 有人筑起堤坝，让鱼只能在狭窄的河道里转圈——它叫“同温层”。 战争来了，它干脆把河床炸碎，让水四散流尽。 鱼翻起白肚， 不是不想活，是水里没了氧。 人感到窒息， 不是不够努力，是活着的地方，没了呼吸的凭依。 二、灰烬中的火种 但总有一些人， 在所有人都往高处搬的时候， 蹲下来，用手扒开废墟。 山西蒲韩的女人们， 不被称作“企业家”，不被写进报表。 她们用粗糙的手建起合作社， 老人有人照料，土地不再荒芜。 她们没念过孔子，却活出了“人不独亲其亲”。 她们不认识佛陀，却让一整个村庄的苦，有人分担。 台湾桃米的村民， 地震把家震碎，他们没跑。 他们蹲在废墟上听蛙叫， 发现这片土地有一百五十三种青蛙和蜻蜓。 于是青蛙成了老板，生态导游成了职业。 他们不是在“发展经济”， 是在跟土地重新订立盟约。 香港土瓜湾的老街坊， 被商场的玻璃幕墙包围，被资本的巨轮碾压。 他们没有抗议，而是悄悄印了一种券。 我帮你修水喉，你教我孙子读书。 没有港币。只有时间。 他们在资本主义的心脏里， 种下一小块“非资本主义的飞地”。 这些人是疯子吗？ 是。耶稣是疯子，佛陀是疯子，孔子是疯子。 他们都在旧世界的废墟上， 蹲下来，种一棵看不见的树。 三、立空行中 这块土地有一个古老的秘密， 藏在《尚书》那十六个字里： “人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。” 中，是不偏不倚。 中，是不左不右。 中，是在撕裂的世界里，站成一个不被撕裂的人。 我们的祖先相信： 天与人不是对立的。 人在天地之间，不是掠夺者，是参赞者。 你种一棵树，天降一滴雨。 你修一条渠，地生一片禾。 这叫“天人合一”， 不是玄妙的哲学术语， 是农夫清晨扛锄头时，脚底感受到的温热。 但“中”不是天生的， 是练出来的。 在诱惑面前，选择不伸手。 在仇恨面前，选择不去恨。 在所有人都往一个方向跑时， 停下来，问自己： “我是在跑向光，还是跑向深渊？” 立空行中。 不依附任何极端，不跪拜任何偶像。 头顶是天，脚下是地， 中间是一个直立的人。 四、爱的国家 有人问，什么是国家？ 国家不是地图上的线条， 不是会议室的旗帜， 不是任何一个人的私有物。 国家是： · 母亲在油灯下缝补的衣裳。 · 父亲在田埂上抽着旱烟的背影。 · 孩子第一天上学的路上，踩过的露水。 · 清明时节，千万人同时弯腰祭拜的姿态。 · 是屈原投江时，那一声水花溅起的千年涟漪。 · 是文天祥赴死时，衣带里藏着的那句“留取丹心照汗青”。 国家是全体人民共有的灵魂， 是亿万祖先共享的长梦， 是黄河里每一粒滚烫的黄沙， 是东流入海时，每一滴归乡的泪。 我爱我的国家。 不是因为谁命令我去爱， 而是因为这土地里埋着我的脐带， 这空气里有我第一声啼哭的回声。 如果国家是身体，人民就是血液。 如果血液冷了，身体便僵死。 所以，国以民为本，民以心为根。 得民心者，不必征战，天下自归。 失民心者，纵有千军万马， 守住的也只是风声鹤唳。 五、和平的灯塔 我们所求的，不是征服。 是一座灯塔。 不是在别人的土地上插旗， 是在自己的土地上，活出一种让人向往的样子。 当我们的乡村不再荒芜， 当我们的老人有人赡养，孩子有人陪伴， 当我们用合作社缝合被市场撕碎的伦理， 当我们用时分券重建被金钱腐蚀的信任， 当我们的学者不是为权力背书，而是为真理守夜， 当我们的官员举贤选能、唯才是用—— 这座灯塔，不用宣传，光自己会说话。 那些饱受战火摧残的土地上的人们， 那些在消费主义的迷宫里找不到出口的人们， 那些在虚无主义的深渊里快要溺死的人们， 会远远地望见这道光， 然后说： “那里有一种活法，人像人一样活着。” 这才是真正的“天下归心”。 不是刀剑的归，是心的归。 不是征服的归，是感召的归。 不是霸权的归，是文明的归。 六、人类的难，我们的应 人类很难从经验中学功课。 先知一遍遍地喊， 喊哑了嗓子，喊破了喉咙， 等来的往往是石头、火刑柱、十字架。 摩西领百姓出埃及， 百姓却在旷野里怀念埃及的肉锅。 耶稣医治瘸腿的、瞎眼的， 人们却喊着“把他钉十字架”。

_众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。_ _使徒行传 9:39_ _*经文阅读：使徒行传 9:36–42*_ 玛莎在一所小学担任教师助理，服事了三十多年。每一年，她都会默默存下一些钱，为那些有需要的学生购买新外套、围巾和手套。后来，她在与白血病抗争后离世。为了纪念她，我们为她举行了一场生命庆典。人们没有带鲜花，而是捐赠了数百件冬衣，送给那些她一直忠心关怀的孩子们。 在追思礼拜中，许多人分享了玛莎如何用温柔的话语和体贴的行动鼓励别人。她的同事们也延续她的榜样，在她离世后的三年里，每年都组织冬衣募捐活动。直到今天，她的善良仍然激励着人们去关怀那些正经历困难的人。 在使徒行传第9章中，路加讲述了多加的故事。她是一位“广行善事，多施赒济”的妇人（第36节）。当她生病去世后，整个社区都十分悲伤，于是请彼得前来。寡妇们把多加所做的衣服拿给彼得看，并述说她生前如何以服事他人为生活方式（第39节）。彼得满有怜悯地祷告，神就使她从死里复活。这件事很快传开，“就有许多人信了主”（第42节）。 多加的一生显明了爱在日常行动中的真实样式。她的慷慨在神迹发生之前，就已经深深影响了她所在的社区。直到今天，她的榜样仍提醒我们：那些看似简单的关怀行动，往往能深深触动身边人的生命。 *默想与祷告* 今天，你可以怎样用温柔的话语和善行去爱一个人？ 神曾如何借着别人的善意，使你更加亲近祂？ 慈爱的神啊，求祢帮助我每天用实际行动去爱别人，使我的生命能留下善良的见证，并引导人们更深地归向祢。奉主耶稣的名祷告，阿们。 平安。

所以，你们要效法神的榜样，好像蒙爱的儿女一样，也要在爱的道路上行事。（以弗所书 5:1-2） 经文朗读：以弗所书 4:32-5:10 我曾在一个面向无法生育的夫妇的世俗会议上发言。他们中的许多人都深感悲伤，因为不孕改变了他们对未来的展望。我能理解他们的痛苦，因为我也曾走过同样的道路。 在发言中，我试图用这个真理鼓励他们：即使你永远无法成为父母，你的生命依然可以充满意义。没有孩子并不意味着你的身份空虚。你仍然是神“奇妙可畏”的创造，你的人生依然有其意义。 会后，一位女士泪流满面地走到我面前。“谢谢你，”她说，“因为没有孩子，我一直觉得自己毫无价值。我需要听到‘我是神奇妙可畏的创造’这句话。” 我轻声问她是否相信耶稣。她说：“我多年前就远离了上帝，但我现在需要重新与祂建立关系。” 这样的时刻展现了福音的深邃与美好。有些身份令人痛苦，因为它们难以获得，例如成为父母。有些身份可能会突然消失，例如失业后失去的职业头衔。但在基督里，我们获得了一种任何失去都无法夺走的身份。 以弗所书5:1说我们是上帝深爱的儿女。第2节呼召我们“行在爱的道路上”，效法基督的榜样。这意味着我们的使命远大于角色、头衔或生活赋予我们的一切。 诗篇139:14提醒我们，每个人都是“奇妙可畏”的受造物。约翰福音1:12-13告诉我们，凡接受耶稣并相信祂名的人，都有权柄成为上帝的儿女。 那位女士带着绝望而来，却带着希望而去。她被吸引回到那位能赋予她身份和意义，远胜于世间一切的神身边。 反思与祷告 今天，你是否能向身处绝望中的人表达“奇妙的创造”？你是否能与谁分享成为神儿女的邀请？ 天父，丰盛的生命唯有祢才能赐予。我敞开双手，接受祢的恩典。阿门。 平安。