قرآنِ پاک میں انسان کی تخلیق اور حضرت آدم علیہ السلام کی پیدائش کو دو الگ الگ حقیقتوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بنی نوع انسان کا آغاز زمین پر مٹی سے طویل ارتقائی و تدریجی مراحل کے ذریعے ہوا، جن میں عقل و شعور بعد میں ڈالا گیا۔ اس کے برعکس، جب انسان عقل و شعور کی اس منزل پر پہنچ گئے جہاں انہیں الہی احکام اور رہنمائی کی ضرورت تھی، تب اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو معجزانہ طور پر براہِ راست مٹی سے پیدا کر کے زمین کا پہلا نبی مقرر کیا۔ Ise wajah sae farishton kah woh sawal tha zameen mah fasad wala ​اس نقطہ نظر سے ایک طرف تو ملحدین کی طرف سے اٹھایا جانے والا یہ اعتراض ختم ہو جاتا ہے کہ "حضرت آدم کی اولاد (بہن بھائیوں) کیسے۔ آپس میں شادیاں کرتی رہی ہیں اور دوسری طرف سائنس اور قرآن کے مابین ارتقا کے حوالے سے موجود بظاہر تضادات بھی رفع ہو جاتے ہیں۔ ​ ​سورۃ السجدہ (آیات 7 تا 9) ​موضوع: انسان کی تخلیق کے تدریجی اور الگ الگ مراحل (مٹی سے آغاز، نسل کا چلنا، اعضا کا توازن، اور روح یا شعور کا پھونکا جانا)۔ Zameen pr insano ki nasal chal rhi thi jo aista aista bhtr insan bani jase hominids science khti hai hazrat adam ki padish sae phly bhi duniya mah insan majood thy Allah nae un pr nabut utri hazrat adam ki Hazrat adam koh paida krnae kah zikr nabut kah zakir hai ​سورۃ نوح (آیت 14) ​موضوع: انسان کی پیدائش میں ارتقائی یا مرحلہ وار تبدیلیاں (طوراً فطوراً)۔ ​ أَطْوَارًا یہ لفظ طور کی جمع ہے، جس کے لغوی معنی "حالت بدلنے"، "مرحلے"، "درجے"، evolution ​وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) ​سورۃ العنکبوت (آیت 20) ​موضوع: زمین میں گھوم پھر کر مخلوق کی ابتدا اور ارتقائی آثار کی تلاش کا حکم۔ Mtlb kae dhondho zameen mah khud ki padish khud apni talash kro! Jase science nae find kia zameen mah hazrat adam sae phly hominids ise trha quran ki ayat Hume khud khti hai kae zameen mah apni padish ibbtadad find kro ​سورۃ الانعام (آیت 38) ​موضوع: زمین کی تمام جاندار مخلوقات اور پرندوں کا انسانوں کی طرح باہم امتیں ہونا اور ان میں پائی جانے والی مماثلت (Similitudes)

Allah talah nae insan koh mitti sae paida kia hai mitti mah ajzai ,barqarari or narami ki khubiya hoti hai or mitti jhuki hui zameen pr beechi hui hoti hai Insaan ko Allah ne mitti se paida kiya. Quran mein iske mukhtalif marhalaat bataye gaye hain : jaise sookhi mitti, sadi hui mitti, aur bajne wali mitti. Is wajah se insaan ke andar therao, wazn , aur aajzi hoti hai. jab kae aggh mah zahri chamak dhamak hoti hai woh unchi urti hai or taqat or harrarat kah vibe deti hai woh jhukti nhi hai agr osko bujhnae lgye tw os mah or loundness ati hai ise wajah sae sheetan ki nature mah takabur tapish hai ab dekha jaye tw insan ki creation sab sae akhir mah hui hai or jinnat or farishtae hazaro saal sae duniya or asmano mah raha krte thy jab Allah talah nae insan ki creation ki osko apna kahalifa banya tw sheetan koh is pr hasad huwa kyu kae woh zahri cheezo koh dekh kr takabur mah agya kae khlafat ose kyu ni mili insano koh kyu mili is wajaha sae woh nikla gya or humare liye ek challenege ban gya hai

TITLE: Questions are The Answers