Texto: Jeremias 20:9-11 (Audio incluido al final de la predicación) Introducción: Fue un Profeta hebreo, hijo del sacerdote Hilcías, perteneciente a una casta tradicional de sacerdotes, Jeremías vivió entre el 650-586 A.C en Judá, Jerusalén, Babilonia y Egipto. Vivió en la misma época que el profeta Ezequiel y fue antecesor de Daniel. Según él mismo escribe, fue preordenado por Dios antes de que naciere (Jer 1:4-5) y comenzó su misión en el decimotercer año de gobierno del rey Josías. Es autor del libro de la Biblia que lleva su nombre: el Libro de Jeremías y del Libro de las Lamentaciones. La labor de Jeremías fue llamar al arrepentimiento al reino de Judá y principalmente a los reyes Josías, Joacim o Joaquim, Sedequías o Sedecías debido al castigo impuesto por Yahvéh de que serían conquistados por los caldeos si no volvían su corazón hacia Dios. Su vida como profeta se caracterizó por soportar con una férrea entereza los múltiples apremios y acusaciones que sufrió a manos de estos reyes y de los principales de Israel, desde azotes hasta ser abandonado en cisternas o mazmorras. La mayoría de sus profecías fueron escritas en rollos por el escriba Baruc, hijo de Nerías quien le acompañó en una buena parte de su misión. Jeremías se retiró a Mizpah y luego a Egipto, donde según la tradición murió aserrado o apedreado, empero la Biblia no entrega estos datos.

Texto base: “Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces” (Jeremías 33:3, RVR1960). Tema: La oración no es hablarle al vacío: es acercarnos al Dios vivo, que oye, conoce nuestro corazón y responde conforme a su voluntad. Introducción Iglesia, hay momentos en que oramos y parece que el cielo guarda silencio. Presentamos una necesidad, clamamos por nuestra familia, pedimos dirección, y la respuesta no llega cuando esperábamos. Pero el silencio no significa necesariamente ausencia. La Palabra nos enseña que Dios escucha a su pueblo, aunque no siempre responda de la manera ni en el tiempo que nosotros imaginamos. La oración no es una fórmula para obligar a Dios a hacer lo que queremos. Es comunión con nuestro Padre: nos acercamos a Él, abrimos el corazón y aprendemos a confiar en El. Sí, queremos que El interceda y que obre un cambio en lo que hemos clamado, pero dependemos totalmente de su misericordia y de su justa voluntad. En Lucas 18:1–8, está la parábola de la viuda persistente. Jesús la contó para enseñar “sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar” (Lucas 18:1, RVR1960). La viuda insistía ante un juez injusto para que le hiciera justicia, y él finalmente accedió por su insistencia. Jesús concluye que Dios hará justicia a sus escogidos, que claman a Él día y noche. También podría referirse a la mujer cananea, que persistió pidiendo ayuda a Jesús: Mateo 15:21–28. 1. Dios oye porque es nuestro Padre y conoce a sus hijos Jesús enseñó: “Vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis” (Mateo 6:8). Dios no necesita que le informemos; oramos porque necesitamos acercarnos a Él. Necesitamos de Él. El Señor escucha al quebrantado, al cansado y al que no encuentra palabras. A veces la oración es una frase sencilla; otras veces es un clamor entre lágrimas. Romanos 8:26 nos recuerda que el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad e intercede por nosotros. Aplicación: No esperes tener palabras perfectas para orar. Ven a Dios con sinceridad. Él conoce lo que hay en tu corazón.

"Dios es un Dios de pacto" no es una cita literal única, pero la idea aparece repetidamente en la Escritura. Un versículo que expresa claramente el carácter de Dios como Dios de pacto es Génesis 17:7 (Reina-Valera 1960): "Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tus descendientes después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti." Explicación: Este versículo forma parte del pacto que Dios hace con Abraham. Aquí Dios promete una relación permanente y personal: "ser tu Dios" no es solo una declaración legal, sino una promesa de presencia, protección y bendición para Abraham y su descendencia. El término "pacto perpetuo" subraya la fidelidad y la continuidad de esa relación a través de las generaciones; aunque el pueblo puede fallar, el compromiso divino permanece. En la teología bíblica, los pactos (con Abraham, con Israel en el Sinaí, y el nuevo pacto anunciado por Jeremías y cumplido en Cristo) muestran que Dios se revela y actúa mediante acuerdos relacionales con su pueblo, basados en su iniciativa y fidelidad más que en los méritos humanos.

Mensaje sobre la misericordia y la empatía en nuestro ministerio La misericordia de Dios y la empatía en el ministerio