Frases de Jung que motivan mi estudio de la Psicología Analítica y Arquetipal · Instituto Eleusis

Frases de Jung que motivan mi estudio de la Psicología Analítica y Arquetipal

He querido aprovechar esta oportunidad de aprender de forma más profunda y sistemática sobre la Psicología Analítica de Jung y la Psicología Arquetipal de James Hillman y Rafael López-Pedraza para enriquecer y ampliar mi formación como psicólogo clínico en la UCV (Venezuela), tomando en cuenta desarrollos posteriores de la Psicología, como la Psicología Transpersonal y la Filosofía Global que incluye la Filosofía Índica, donde una experiencia y conceptualización central es la de los "estados no ordinarios de consciencia", tanto con sus niveles infraconscientes como supraconscientes, nivel éste que me parece no reconocerse formalmente en el Psicoanálisis freudiano ni en la misma Psicología Analítica, al subsumirse toda experiencia psíquica transpersonal en el nivel inconsciente.

Hay frases de Jung (o sobre Jung) que me han marcado profundamente, y que apuntan a la Psicología Transpersonal con sus desarrollos por parte de Ken Wilber con su posterior "Psicología Integral" (vinculada con la Filosofía y Yoga Integral de Sri Aurobindo), del psiquiatra transpersonal Stanislav Grof y otros, en las que hay reconocimiento de esos niveles superiores de consciencia que comienzan a ser llamados con más frecuencia como "supraconsciencia" y a ser vinculados con la dimensión espiritual del Ser humano y de la vida, tomando en cuenta que "...somos un Todo físico-químico-biológico-psicológico-social-cultural-ético-espiritual..." (Miguel Martínez Miguélez. La nueva ciencia. Su desafío, lógica y método. México: Trillas):

1) "El principal interés de mi trabajo no reside en el tratamiento de la neurosis sino en el acercamiento a lo numinoso. Es, no obstante, así: el ingreso en lo numinoso es la verdadera terapia."

Jung, C.G. (1949). Cartas.

2) "Uno no se ilumina mirando a la luz, sino conscientizando la oscuridad. Este procedimiento, sin embargo, resulta desagradable y es, en consecuencia, impopular."

Jung, C.G. Estudios sobre representaciones alquímicas. OC 13. Madrid: Trotta, 2015, parágrafo 335.

"La tarea del hombre debería consistir en llegar a adquirir consciencia de lo que le impulsa desde lo inconsciente, en lugar de permanecer inconsciente o idéntico a ello. En ambos casos crearía consciencia desleal a su destino. El único sentido de la existencia humana consiste en encender una luz en las tinieblas del mero ser."

Jung, C.G. (2002). Recuerdos, sueños, pensamientos. Barcelona: Seix Barral. Pag. 382.

3) "Según Jung, la supervivencia de un individuo dentro de un grupo depende no sólo del autoconocimiento psicológico, sino también de la experiencia personal de una verdad superior."

Sharp, D. Lexicon jungiano. Santiago de Chile: Cuatro Vientos. 1997. 2° ed. Pág. 111.

4) "La aventura espiritual de nuestra época consiste en la entrega de la conciencia humana a lo indeterminado e indeterminable."

"El término «religión» expresa la particular actitud de una conciencia transformada por la experiencia de lo numinoso."

"La religión es una relación con el valor supremo o más poderoso..."

Jung, C.G. (1949). Psicología y religión. Barcelona: Paidós. Pág. 168, 24, 31.

5) "A todo individuo síguele una sombra, y cuanto menos se halle ésta materializada en su vida consciente, tanto más oscura y densa será. El que es consciente de una inferioridad, tiene siempre la posibilidad de corregirla. Pero si se encuentra reprimida y aislada de la conciencia, nunca es corregida. Constituye un obstáculo inconsciente que hace fracasar los empeños mejor intencionados."

Jung, C.G. (1949). Psicología y religión. Barcelona: Paidós. Pag. 125.

6) "La cuestión decisiva para los hombres es: ¿guarda relación con lo infinito o no? Esto es el criterio de la vida. Cuanto más insiste el hombre en la falsa posesión y cuanto menos capta lo esencial, tanto más insatisfactoria es su vida. Cuando se comprende y siente que se está unido, ya en esta vida, al infinito, cambian los deseos y actitudes. También en la relación con los demás hombres es decisivo si en ello se expresa lo infinito o no."

Jung, C.G. (2002). Recuerdos, sueños, pensamientos. (4° de). Barcelona: Seix Barral. Pp. 380-381.

7) "Es significativo ... Para toda la alquimia, que la unio mentalis todavía no signifique el punto culminante, sino sólo la primera etapa del procedimiento. El segundo grado se alcanza conectando la unio mentalis (es decir, la unidad de espíritu y alma) con el cuerpo. Sólo se puede esperar que el mysterium coniunctionis se complete una vez que la unidad de espíritu-alma-cuerpo se ha conectado con el unus mundus del principio. Este tercer grado de la conjunción fue objeto de exposiciones gráficas al estilo de la assumptio y coronación de María... La assumptio es propiamente una fiesta nupcial, la versión cristiana de la hierogamia..."

Jung, C.G. (2002). Mysterium Coniunctionis. Madrid: Trotta. P. 447.

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