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Sep 19 •
灵读圣经 创世记第四十章
点击这里： - 灵读圣经 创世记第四十章 · Goshen Land of Community 羊的门神学院学生作业： 选择《创世记》第四十章任意经文作主旨经文 写一篇信息大纲 分享在这里。
2 likes • Sep 21
十班马可024 创40章 万事出于神 一，约瑟被卖：创37：11，26-27，人的嫉妒。诗37：1，箴14：30 二，约瑟被囚：创39：19-23，人的诱惑。民25：18，王上11：2-3所罗门 三，被忘约瑟：创40：23，人的忘恩负义 多灾多难的约瑟，从童子到青年，甚至到老年被神试炼，因着神与他同在，他并不害怕。约瑟考试通过，在神的眼中交出满意的答案。约瑟并没有被环境击夸，乃等候神为他预备通达道路，直到奖赏。神的计划，神的蓝图，无人测透。我们也有很多无法预料的事情发生，相信神与我们同在，并依靠祂，靠主得胜，一切都有神美好安排。
Sep 16 •
静默是神赐的礼物 | 万国讲坛 陈恩藩牧师
点击这里： - 静默是神赐的礼物 | 万国讲坛 陈恩藩牧师 · Goshen Land of Community 神学院学员在这里分享领受 互动
1 like • Sep 19
十班马可024 如果你没有一个健康的敬畏神的基础，如果你不记得要常常保持在神的同在里，那你遇到挑战会非常被动，甚至沮丧。属灵的争战有时候凭肉眼你看不见，但在天上却真实的存在。约伯记中记载的在天上事→上帝与撒但的交锋。约伯面临挑战有很多不明白，但他学到是在神面前的缄默，神让约伯学习谦卑。从前风闻有你，现在亲眼看见你，这是约伯内心中真实写照。我们何不是如此，在遇到挑战时，不是寻求神而是寻找人，用自己的方式方法去解决问题。静默是我们一生的必修课，也是神操练我们得胜的秘诀。
Apr 10 •
神说：“地不可永卖，因为地是我的” 利未记 25：23
《地不可永卖，因为地是我的》——从《利未记》25:23看“属天产权观”的重建 “地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”——《利未记》25:23 这句经文出自《圣经》利未记，看似是一条关于土地交易的律法规定，实际上却是一把钥匙，打开了整本圣经关于“所有权、自由、人与神关系”的深层启示。 它不仅关乎以色列人的土地制度，更关乎一个根本问题：人到底拥有什么？神又真正拥有什么？ 一、被误解的“所有权”：人类的占有幻觉 在人类文明中，“拥有”几乎是安全感的代名词： - 我拥有土地 → 我就有根基 - 我拥有财富 → 我就有保障 - 我拥有资源 → 我就有权力 但《利未记》25:23直接击碎了这种幻觉： “地不可永卖，因为地是我的。” 这句话的逻辑不是“限制经济”，而是“重定义所有权”。 神不是说：“你们暂时帮我管理土地。” 而是说：“你们从来不是土地的主人。” 在神的视角里： - 人不是绝对拥有者 - 人只是“托管者（stewards）” - 世界不是私有资产，而是受托产业 这是一种完全不同于现代资本主义与古代封建制度的宇宙观。 二、“你们是客旅”：身份的重新定位 经文继续说： “你们在我面前是客旅，是寄居的。” 这句话极具冲击力，因为它不是经济声明，而是身份宣告。 在人看来，以色列人进入应许之地后： - 终于“定居” - 终于“拥有” - 终于“稳定” 但神却说：你们仍然是客旅。 这里揭示一个属灵真相： 人在地上可以“使用”，但永远不能“占有终极主权”。 换句话说： - 地不是家本身 - 神才是家的源头 - 世界只是旅途中的站点 这也与新约中“天上的国民”观念相呼应。 三、土地律法背后的神学革命：周期性归还制度 《利未记》25章不仅说“地属于神”，还建立了一套制度： - 七年安息年 - 五十年禧年 - 债务释放 - 产业归还 这意味着： 财富不能无限积累贫穷不能永久固化资源必须周期性“归零重置” 这是一个极其反“累积型经济”的系统。 今天的世界强调： - 资本复利 - 永久产权 - 无限增长 而圣经体系强调： - 周期归还 - 社会重置 - 结构性怜悯 这不是反经济，而是：防止“人取代神成为永恒拥有者”。 四、“地是我的”：宇宙产权归属的终极声明 当神说“地是我的”，祂在宣告三件事： 1. 物质世界属于创造者，而非被造物 人只是受造者，不能反客为主。 2. 所有资源具有“神圣托管性” 土地、财富、时间、能力——不是“我的”，而是“交托给我的”。 3. 任何绝对私有化都会导致灵性崩塌 当人认为“这是绝对属于我”的时候： - 贪婪开始合法化 - 剥削开始合理化 - 灵性开始退化 五、现代社会的镜像：当“地被永卖”之后发生了什么？ 如果我们把这节经文放进今天的世界，会发现一个惊人的对比： 1. 资产永久集中 土地、资本、技术不断向少数人集中。 2. 身份与阶层固化 贫富差距变成“不可逆结构”。 3. 人从“管理者”变成“被系统管理的对象” 这正是圣经所要防止的结果。 因为当“地可以永卖”，就意味着： 人可以永远失去起点贫穷可以代际继承人不再有“归回的机会” 而神的制度设计，恰恰是在说： “没有任何失败是永远的。” 六、属灵应用：我们今天仍然是“寄居者” 这节经文对今天信仰生活有三个直接应用： 1. 财富是托管，不是身份 你可以拥有资源，但资源不能定义你是谁。 2. 成功不能成为偶像 一旦“拥有”取代“敬拜”，人就开始偏离中心。 3. 人生是“租赁式存在”，不是永久产权 生命本身是借来的： - 时间是借来的 - 呼吸是借来的 - 才能是借来的 最终都要归还。 结语：回到真正的“所有者” 《利未记》25:23不是限制人的自由，而是恢复人的位置。 它提醒我们： 人不需要成为拥有一切的神人只需要忠心地做受托者 当人回到“寄居者”的身份，反而会进入真正的自由： - 不被物质捆绑 - 不被占有欲驱动 - 不被失去恐惧控制 因为真正的安全感不是“我拥有”，而是： “万有本于祂、倚靠祂、归于祂。”
0 likes • Sep 13
人是神所造，天地万物是祂所造，理因归神，祂有绝对的主权，阿们！
5 likes • Sep 12
十班马可024 创世纪39章 怕神不怕人 经文39:9-10我怎能做这大恶，得罪神呢 约瑟明白神的界限，一旦越过这个界限，会是什么结果。他非常清楚自己身份，是被卖的、是卑贱的、是奴仆，远离父家也没有靠山，明白唯一的出路就是依靠神，3节他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。在3节经文前圣经并没有记载约瑟做过什么大事，但他主人却能在他身上发现神与他同在的恩典记号，否则也不会让他管理家务，把一切的所有交给约瑟。可想而知约瑟是一个敬畏神，不敢违背神旨意的人。世人守规矩是作给旁人看，约瑟持守原则是活在神的面前，哪怕四下无人，没有任何监督，也不肯向罪妥协。不听，不同，不在一处。3个“不”，是远离罪被引诱的最好争战法则。从39章学习到，面对试探时要有原则。无论环境如何，要持守信仰，万事相信神有祂的时间表。不越界限，守住底线，因祂与我同在！
Sep 2 •
活出神荣耀的恩典 & 与神的声音对齐 | 美国伯特利教会 Hayley Braun 海莉 布劳恩牧师
点击这里： 活出神荣耀的恩典 & 与神的声音对齐 | 美国伯特利教会 Hayley Braun 海莉 布劳恩牧师 · Goshen Land of Community ------------------------------------------------------ 作业： 在这里互动两篇信息的领受：
3 likes • Sep 5
十班马可024 海莉布劳恩牧师 恩典是通过人彰显神的天国，使他荣耀的恩典得着称赞，我们不但要得恩典，更多的是活出神给我们的荣美。在基督里想得基业，需靠祂的血，得蒙祂救赎，受圣灵的印记是我们得基业的凭据，只有联合在基督里才有美好的将来。同样重要就是要与神的声音对齐，听不到神的声音，是因内心有太多的杂音，影响到你不能安静。撒母耳的母亲哈拿就是在神面前倾心吐意安静等候才得子，彰显出神的荣耀和恩典。在这个快变时代中，更多依靠主，更多去聆听祂微小的声音，让圣灵来掌管我们的心。人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约4：14）
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