加拉太书一章 背景首先保罗知道①他使徒身份的权柄来自基督，不是人；②福音只有一个，任何更改福音的都是假福音。一章后半段，保罗用自己的人生见证证明：福音是耶稣基督亲自启示给他，不是从人学来的。 启示！ 一，一般使徒常常是人拣选、人委派。但保罗特别强调：他的使徒职分不是人给的。不是教会推举、不是其他使徒任命，而是复活的耶稣基督直接呼召、差派。这是他说话有权柄的根基。 1.恩惠是神白白赐下，平安是与神和好的平安，这福音的根基，不是靠人守律法赚取。 2.基督主动舍己，担当我们的罪，更是把我们从现今这个罪恶的世代拯救出来，不再活在世界、肉体、人为宗教的捆绑里面。 二，福音只有一个，任何更改福音的都是假福音加拉太书 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。 1:7 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。1. 福音的源头是基督，不是人。保罗的使徒职分、福音内容，都是基督亲自赐下，不是人的发明。 2. 只有一个福音，不可更改。任何在恩典上加添律法、人的规条作为得救条件，都是假福音。 单单借着基督恩典，因信称义，不靠守律法立功 重点：白白地称义——称义是恩典，不是人守律法、做好事挣来的，抛弃靠律法得来的自我义，领受从信心来的、基督归给我们的义。 称义：神的恩典 + 人的相信，不靠律法行为立功感谢神阿们

加拉太书 1 问题 1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 讨好人的福音 = 加律法、加行为、加条件、靠立功（人喜欢，因为有自我骄傲） 讨神的福音 = 唯独恩典、唯独信心、耶稣独一救赎（人不喜欢，但这是真理） 1. 不敢讲真理、不敢揭穿错道、一味迁就别人 = 讨人的喜欢 ​怕人不高兴就妥协信仰、随众、跟风 = 讨人的喜欢 ​ 只讲好听的、不讲责备、不讲分别对错 = 讨人的喜欢 启示，我是神的儿子，应该听神的话语，说讨神喜悦的话，做神喜悦的事！

5班-约基别莉-099 大卫牧师灵读创世纪43章 约瑟哥哥们第一次本章背景：迦南饥荒依旧严峻，第一次从埃及籴的粮食已经吃完。哥哥们上次去埃及，约瑟认出他们，却没有相认，把西缅扣押在监里，要求必须带同母弟弟便雅悯下来，才可以籴粮、释放西缅。雅各极度疼爱便雅悯，不肯放行；全家面临挨饿危机，犹大挺身而出作保，带着便雅悯二次下到埃及，与约瑟在家中宴席相见。 一，犹大属灵生命改变与担当 ，犹大从曾经出卖约瑟的人，转变为愿意为便雅悯作保、承担全部责任的领袖。 创世记 43:9 我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。显明其生命已发生根本改变，愿意舍己担责。这种担当后来感动了约瑟，促成兄弟和解 二，约瑟与饶恕的情感 创世记 43:30 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场 他虽然有权报复哥哥们，可是他选择饶恕和好，按着长幼顺序排列入座，完全看到他的智慧与恩典，预表基督荣耀与恩典向人显现。 三，雅各的放手与信靠‌：创世记 43 43:11 他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物， 43:12 又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。 43:13 也带着你们的兄弟，起身去见那人。 43:14 但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！ 雅各最终甘心交出心爱的小儿子便雅悯，说"我若丧了儿子，就丧了吧"，将性命交托给全能的神。这教导我们若坚持保留"魂"所宝贝的，就不能满足"灵"的需要。‌‌ 1和解的力量‌：在43章中看到约瑟和弟兄们相聚。 2.饥荒中神的应许，饥荒中雅各家被迫依赖神的供应。 3谦卑带领属灵祝福：弟兄们害怕受责罚，却得到筵席；人在神面前虽有亏欠，仍可因恩典被接纳、得供应。‌‌

5班约基别莉099 柳子骏牧师：走一条没有人走过的路 太7:13‑14 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 路13:24：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能 。 1. 宽门大路：迎合人的欲望、世俗潮流，走的人多，结局是灭亡。 2. 窄门窄路：跟随基督、舍己、遵行神的旨意，道路艰难，寻见并肯走上去的人很少，通往永生。 书3：3/4节：吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。4只是你们和约柜相离，要量二千时，不可与约拒相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。“ 当年神藉约书亚带领以色列民要离开什亭，过约旦河。因百姓住在什亭犯淫乱。（民25：1）以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。（民25：9）那时遭瘟疫死的，有二万四千人。 给我属灵启示 1. 离开失败之地，仍需要自洁 从什亭走出来，不等于里面的软弱消失。要经历神的奇事，先要自洁，对付罪，分别归向神。 ​ 2. 没有走过的路，靠约柜（神的同在）引路 人生很多未知的道路，不能依靠过去经验，要跟随神的带领。敬畏神，保持对祂圣洁的认知，不凭肉体冒进。 ​ 3. 信心是先顺服，再看见神迹 祭司是脚踩进涨溢河水，河水才分开。不是看见环境改变才顺服，而是顺服之后，神才打开出路。 ​ 4. 神抬举领袖，印证带领 约书亚承接摩西的工作，神用约旦河的神迹，让全百姓看见神与新的领袖同在。 ​ 5. 神的同在先行，才可以进入应许 不是靠人的力量攻打迦南，是神先走在前，为百姓开路、赶除仇敌。哈利路亚赞美主阿们

5班-约基别莉-099 今天大卫老师分享，落在愤怒上帝手中罪人。 给我领受，我们要抓住机会悔改，不但自己悔改，还要带领家人身边人悔改，才能免去神的愤怒，脱离神的审判， 领受经文:申命记 32 32:35 他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那要临在他们身上的必速速来到。 罗马书 1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 罗马书 2:5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 约翰福音 3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。 1. 神的愤怒不是随便发怒，是针对人的罪、拜偶像、拒绝真理； ​ 2. 神忍耐、不愿一人沉沦（彼后3:9），给人悔改机会； ​ 3. 耶稣基督在十字架上担当了罪人的刑罚，凡相信基督的，就不用承受神的忿怒（罗5:9）。

5班约基别莉099 落在愤怒上帝手中的罪人 领受 主啊，是的，我们有多少时候也落在上帝你的手中，我们是罪人中罪魁，因着神的怜悯慈爱信实，在是十字架上拯救了我们，为我们流血，舍命，被钉在十字架上，所以我们要时刻警醒自己，远离罪，胜过罪，不在把我们主钉在十字架上，我们要知道了， 约翰一书 1 1:9 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 加拉太书 2 2:19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。加拉太书 6 6:14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 加拉太书 6 6:17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 6:18 弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！

5班约基别莉09 罗马书8章给我们领受 领受 罗马书 8 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 罗马书 8 8:6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 8:7 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 8:8 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 启示: 罗马书 8 8:26 况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。[ 亮光: 罗马书 8 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗 8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。