罗马书查经 12班顾念~049 【罗15:1】我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 【罗15:2】我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 【罗15:3】因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。” 1、一个坚固的人他的属灵光景是在真理上清晰，明了，确定。 一个软弱的人是在真理上不确定，信心不足，容易灰心冷淡。 担代：包涵，包容，理解，承担，坚固人在真理上对软弱人的包容和接纳。 2、这里有三个喜悦 ①不求自己的喜悦。 ②要叫邻舍喜悦。 ③基督也不求自己的喜悦。 理解：耶稣基督来为了拯救罪人，医病赶鬼，解决人的问题，他自己都没有枕头的地方 ，耶稣都把爱都给了罪人，把生命献上，为要成就父神的旨意。而我们应当悔改，效法基督，效法主怜悯人，行事为人与基督的恩相称，不求自己的喜悦，务要叫邻舍喜悦。 2、罗15章1一13节，与罗12章1一15节相呼应，是基督徒生活准则，来检验我们的生命。 罗16章 1、问安，代祷与颂赞，保罗问候26位同工同劳的，一同当兵的，为福音事工竭尽全力付出的弟兄姊妹。举荐执事非比，为主接待她，凡事按规矩而行，尊重权柄，学会顺服。 2、保罗把这些同工放在心上，念念不忘，一个一个问安，在福音事工里，不只有有名的使徒，还有许多默默付出的普通弟兄姊妹。 3、保罗记得他们名字、记得他们的劳苦，福音是群体的事，不是一个人的工作，保罗虽然是伟大使徒，但他的福音工作离不开一众同工：百基拉、亚居拉、非比等。提名问安，显明福音事工是弟兄姊妹彼此配搭、同心同工。 4. 一切荣耀归给神 经文最后是颂赞，所有同工的付出、福音的果效，最终源头都是神。人的忠心、配搭，都是神的恩典。

加拉大书2：1一14节吴蒙恩牧师 十二班顾念049 当福音真理走进餐桌：领袖的行为是否与所信的一致？ 1、真理不是单要被承认，更要被活出来。当众指责彼得装假。 2、保罗担心的不是自己的福音错，而是教会分裂。若耶路撒冷与外邦宣教在福音上公开分裂，教会就会实质裂成两个群体。保罗为此而奔跑。 3、基督教的合一不是所有人做同一件事，而是在同一福音里，承认神给彼此不同的托付，同一位神，同一福音，不同使命。 4、餐桌之所以上升成福音问题，是因为彼得原本同外邦人一桌吃饭，犹太人来了，赶紧隔开了，连巴拿巴都装假，保罗责备他们行的不正，与真理不合。 5、福音不能被权威补充，自由不能被条件绑架，接纳必须在群体中被活出一真正的褔音忠诚，是让所信，所讲，所行走在同一条直路上。

加拉太书 吴蒙恩 十二班顾念049 蒙召的凭据，福音的权柄从何而来？ 保罗蒙召的见证：从福音的来源，恩典的转向与使命重新理解事奉。 1、三层否定，一个来源，不是照着人的标准，不是从人领受，不是人教导，乃是藉着耶稣基督的启示来的。 2、神不是改变保罗，而是改变他的生命方向。真正的呼召，不建立在你过去多成功，而建立在神如何以恩典重新定义你。 3、真正的蒙召，最后一定从我的故事走向神的荣耀一最有力量的事奉见证不是你看我现在多成功，而是生命本身的转变。

加拉大书2：1一14节吴蒙恩牧师 十二班顾念049 当福音真理走进餐桌：领袖的行为是否与所信的一致？ 1、真理不是单要被承认，更要被活出来。当众指责彼得装假。 2、保罗担心的不是自己的福音错，而是教会分裂。若耶路撒冷与外邦宣教在福音上公开分裂，教会就会实质裂成两个群体。保罗为此而奔跑。 3、基督教的合一不是所有人做同一件事，而是在同一福音里，承认神给彼此不同的托付，同一位神，同一福音，不同使命。 4、餐桌之所以上升成福音问题，是因为彼得原本同外邦人一桌吃饭，犹太人来了，赶紧隔开了，连巴拿巴都装假，保罗责备他们行的不正，与真理不合。 5、福音不能被权威补充，自由不能被条件绑架，接纳必须在群体中被活出一真正的褔音忠诚，是让所信，所讲，所行走在同一条直路上。

《加拉太书》吴蒙恩牧师 十二班顾念049 第一，你能够分辨什么叫做福音？ 福音就是耶稣基督照着父神的旨意，为我们的罪死了，而且被埋葬了，又照着经上所记的，在第三天复活 了。为所有相信他的人带来天国的盼望，福音是神的作为，要救一切相信的，除他以外，没有拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。上帝要藉着福音来拯救我们。 什么叫做别的福音？不仅不是福音，而是在福音上面多加一点点的别的，信可以还要加上律法，还要行割礼，保罗说这是错误的教导。 第二，你能够明白为什么今天弟兄姐妹，这一群信主的弟兄姊妹，也经历到神的恩典的弟兄姊妹，经历到圣灵的祝福的弟兄姊妹， 在现今这个世代，很容易偏离或者离开原本相近的福音。 你怎么去引导？ 怎么去挽回呢？ 是需要牧者的教导，明白什么是福音 保罗面对错误的教导，他怎么又坚持真理？他又怎么站在牧者的心肠去处理这种争议式的？加拉太书说我们一定要有这种能力，分辨的能力。还有我们能不能护卫我们的羊群的能力？一种牧者的心肠，一方面能够防备，一方面能够保护。如果我们开始在信耶稣，还要再加上这样一条，还要加上那样一条，你才可以得救，你才可以成圣，你才会蒙神的喜悦，你才会更有能力，你才会更有恩膏。亲爱的家人，我们可能就犯当时加拉太书里面所说的错误了， 第一个因信称义，神看我们为义靠的是信耶稣，而不是看我们行为。 第三，讲到基督里的自由。 一个越活在基督里自由的人，他的灵可以敏锐到神的说话、神的引导，而不是越自由他的魂越兴旺，而是他的灵越敏锐。 我的灵的敏锐跟我的心思意志情感怎么与神的对齐，那对神的一个回应，关键就是在于我真明白什么叫做在基督里的自由。 第四，圣灵与肉体的争战。一个没有征战过的基督徒，一个没有在情欲与圣灵的相争在那边挣扎，我真是苦啊，没有经历过这一块的人，我们不知道什么叫做奖赏。 第五个，讲到犹太人跟外邦人在基督里的合一，这个我们需要去明白什么叫做取代神学？ 我们教会并没有取代以色列，我们就知道在以色列我们怎么去关注，我们怎么去了解，那就看到自己的生命，我们是联接的。 我们怎么联接在基督的里面，我们同蒙应许，同蒙奖赏。 第六讲到儿子的名分。路加福音十五章的小儿子啊，我被接纳了，我被赋予权柄了，戴上戒指了，我穿上鞋子了，我披上外袍了。 我失而复得了。我们里面的那个嫉妒、纷争啊、自卑啊、羞耻啊、愤怒、不饶恕、不怜悯，很多时都是我们在儿子的名分上面不清楚。 第七，讲到十字架中心的身份， 保罗说他一生就夸这件事，他一生传的就是这件事。 所以耶稣的十字架是我们的价值和安全感是建立在十字架上，不是建立在自己的成就或别人的肯定。

走一条没有人走过的路 柳子俊牧师 十二班顾念049 1、离开什亭，离开安逸。所有神要赐的新祝福、新突破、新带领，都需要我们先放下旧的舒式环境。 很多时候我们无法经历神的奇事，不是神没有带领，而是我们舍不得离开自己的“什亭”——舍不得老旧的生活方式、舍不得自我的安排、舍不得肉体。 2、等候过河，操练信心。神带领的新路，永远超出人的经验范围。 凭自己经验就能走完的路，往往是人的路；凡事需要仰望、等候、信靠、未知的路，才是神带领的属天新路。 3、跟着约柜，与神同行。人生最宝贵的旅程，不是重复千万人走过的老路，而是跟随神，走一条没有人走过、唯独你与神同行的路。 4、神的带领，神的恩典。这条路没有经验参考，却有神亲自引路；没有安稳安逸，却有神奇妙保守；没有人力支撑，却有神大能的神迹。 5、愿我们都能勇敢离开自己的什亭，分别为圣、专心仰望，顺服神的带领，走完神为我们量身预备的信心新路，亲身经历耶和华在我们中间所行的一切奇事。 总结：愿我们都能勇敢离开自己的什亭，分别为圣、专心仰望，顺服神的带领，走完神为我们量身预备的信心新路，亲身经历耶和华在我们中间所行的一切奇事！