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6 contributions to Mutualized Economy 互惠經濟
家庭&養雞&天國經濟
家庭 × 養雞 × 莊園經濟 ——三一天國經濟落地的經驗分享 在現代社會中,「經濟」往往被理解為金錢的累積與市場的競爭,但在三一自然生態教室,我們嘗試走一條不一樣的路——讓經濟回到「關係」,回到「生命」,回到「彼此祝福的流動」。 這也是我們所實踐的——天國經濟。 一、從家庭開始的經濟:關係才是核心 天國經濟不是從市場開始,而是從「家庭」開始。 在三一,我們看見: 家不是消費單位,而是生產與祝福的起點 每一個人都有角色與價值:長者、孩子、青年,都能在其中找到位置,家庭不只是生活的地方,而是一個彼此供應、彼此成全的生命共同體。 當家庭開始健康運作,經濟就不再只是「賺錢」,而是「讓彼此活得更好」。 二、從一隻雞開始:建立可實踐的生產系統 我們選擇「養雞」,不是因為它最大,而是因為它最貼近生活、最容易開始。 在三一的養雞系統中,我們強調: 1. 尊重生命的飼養方式 重視雞舍通風、活動空間與棲架設計 客製化飼料(如:在地副產物、天然資源) 讓雞在安心的環境中自然產蛋 2. 生態循環的概念 雞糞回到土地,成為肥料 農業副產物轉為飼料 降低外部依賴,建立內循環 3. 生產即教育 孩子參與照顧雞 長者分享過去的養殖智慧 青年學習管理與經營 一顆雞蛋,不只是產品,而是一個生命、教育與經濟的交會點。 三、莊園經濟:從單一生產走向整體系統 當養雞穩定之後,我們開始思考更大的圖像——「莊園經濟」。 這不是大型開發,而是一種整合式生活經濟系統: 上層:信仰與價值(天國經濟) 中層:人(家庭、同工、部落) 基礎:土地(農業、生態、生產) 在這個系統裡,我們逐步整合: 1.雞蛋生產 2.蔬菜與香草種植 3.食農教育 4.部落文化(泰雅族傳統知識) 5.長者共學與文化傳承 讓「生產」、「文化」、「教育」、「照顧」不再分開,而是成為一個完整的生活場域。 四、互惠經濟:讓祝福開始流動 在三一的實踐中,我們不只關心「賺多少」,更在意「怎麼分」。 我們嘗試建立一種新的分配方式: 預留一部分(如10%)作為公益與回饋 剩餘利潤由參與者(地主、勞動者、投資者)共享 教會與社群也成為支持與祝福的管道 例如: 教會團購雞蛋 → 支持農場 → 回饋宣教 消費者不只是買東西,而是參與一個祝福系統 這樣的經濟,不再是單向交易,而是彼此成全的循環。 五、部落與文化:讓根重新長出來 在與部落(特別是泰雅族)的互動中,我們深深體會到: 真正永續的經濟,一定要長在文化裡。 透過在地部落文健站、食農的工作,我們開始: 與長者對話,記錄傳統農耕知識 將文化轉化為課程與教育內容 建立部落自己的知識系統 這讓經濟不只是「外來模式」,而是從土地與文化中長出來的生命。 六、天國經濟的核心:不是制度,是生命 走到最後,我們越來越清楚: 天國經濟,不只是一套制度,而是一種生命狀態。 它包含: 信任,而不是防備 分享,而不是囤積 關係,而不是交易 祝福,而不是競爭 當人與人之間恢復關係, 人與土地恢復連結, 經濟就自然被更新。 結語:從一顆雞蛋,看見一個國度 在三一自然生態教室,我們常說: 我們不是在賣雞蛋, 我們是在讓祝福流動。 一顆雞蛋,連結了家庭、土地、文化與信仰, 也讓我們看見—— 天國經濟,不是在遠方, 而是可以從生活中,一點一滴被實踐出來。
家庭&養雞&天國經濟
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@Lili麗莉 Chien簡 找機會可以跟老師見面聊聊⋯~
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@Lili麗莉 Chien簡 阿門 有機會我們來好好聊⋯這是好問題 突破、轉化 星期一都會送女兒台北師大
泰雅長子出發沙巴土地宣教
臺灣泰雅族土地宣教,5/1~5/7將會前往沙巴,分享天國經濟與自然農業的落地實踐,請大家代禱。 Taiwan Atayal Indigenous Land Mission: From May 1 to May 7, we will be traveling to Sabah to share teachings on Mutualized Economyand natural farming. Please keep us in your prayers.
泰雅長子出發沙巴土地宣教
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@Joanna Ñaña智惠 阿門
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@Grace Irene Jims 阿門
這個禮拜天晚上的課程(特別來賓:周郁凱和Melody黃友聞)
如果你是premium的會員,這個禮拜天照樣的ZOOM和密碼。如果不清楚,可以到第四課去找到密碼。 第七堂課,我請周郁凱來分享他的新書 「一萬小時的遊戲」,Melody會來做訪問。請期待。
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感謝主
推廣大使
拜訪17族布農婦女 分享天國經濟讀書會 實踐落地互惠農業
推廣大使
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@喜乐 何 阿門 願主大得榮耀
亞當不是工人,是管家
早安。 你有沒有注意過,上帝給亞當的第一個任務是什麼? 「神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地。」(創世記 1:26,和合本) 注意那個動詞:管理。 不是「生產」。不是「製造」。不是「上班打卡」。 是管理——也就是治理、管家(Stewardship)。 這個區別,在 AI 時代變得無比重要。 過去三百年,工業革命重新定義了「人是什麼」。人變成了生產線上的一個單位。你的價值被計算為「每小時產出」。你就是你的生產力。 但聖經從來沒有這樣定義人。 上帝造亞當,不是要他當工廠工人。是要他當管家。管理伊甸園。為動物命名。與夏娃建立關係。與上帝同行。 生產只是管家的一小部分。管家的核心是: - 判斷:什麼該種、什麼不該種(倫理決定) - 分配:收成歸誰、如何共享(公義分配) - 關係:與人同工、與神同行(愛與信任) - 創造:為事物命名、賦予意義(文化建設) AI 能種田。但 AI 不能決定「為誰種田」。AI 能計算。但 AI 不能判斷「什麼是公義」。AI 能寫詩。但 AI 不能「因為愛一個人而寫詩」。 你看到了嗎? AI 接管的是勞動。人類保留的是治理。 這不是降級。這是回歸。回歸到上帝最初的設計:人類不是機器,而是管家。 互惠經濟的設計,正是為了這個回歸。當方田和種子點數確保了你的基本生活,你就不再需要「為了生存而生產」。你可以開始做人類真正被呼召去做的事: 治理。服事。愛。創造。敬拜。 AI 時代不是人類的終結。是人類終於回到起點。 今天,無論你做什麼工作——你不只是一個工人。你是管家。 活出管家的身份。
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耶和華神將那人安置在伊甸園、使他「修理」「看守」。
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錦光 夏禾
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三一事奉中心 在禱告中領受上帝而來的異象預備基甸300個勇士

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